كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الجهاد - ج: 4 - ص: 336

ومعنى التحرف للقتال: أن ينحاز إلى موضع يكون القتال فيه أمكن؛ كما لو كان المسلمون مقابلين للشمس أو الريح (١) ، أو في مكان ينكشفون فيه. فينحرفون إلى غير تلك الجهة، أو يستندون إلى جبل او نحو ذلك مما جرت به عادة أهل الحرب. قال عمر: " يا سارية بن ديثم! الجبل. ظلم الذئب من استرعاه الغنم. فأنكرها الناس. فقال علي: دعوه. فلما نزل سأله عما قال. فلم يعترف به. وكان قد بعث سارية إلى ناحية العراق لغزوهم. فلما قدم ذلك الجيش أَخبروا أنهم لقوا عدوهم يوم جمعة فظهر عليهم فسمعوا صوت عمر. فانحازوا إليه فانتصروا على عدوهم "

ومعنى التحيز إلى فئة: فهو أن يصير إلى فئة من المسلمين؛ ليكون معهم فيقوى بهم على عدوه. وسواء بعدت الفئة أو قربت.

قال القاضي: لو كانب الفئة بخراسان والزحف بالحجاز جاز التحيز إليها؛

لما روى ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنى فئة لكم " (٢) . وكانوا بمكان بعيد منه. وقال عمر: " أنا فئة لكل مسلم " (٣) . وكان بالمدينه وجيوشه بمصر والشام والعراق وخراسان. رواهما سعيد.

(وإن زادوا) اي: زاد الكفار على مثلي المسلمين (فلهم) اي: للمسلمين (الفرار. وهو) اي: الفرار مع زيادة الكفار على مثلي المسلمين (مع ظن تلف اولى) من الثبات.

قال في " الإنصاف ": فإن زاد الكفار فلهم الفرار. قال الجمهور: والفرار أولى والحالة هذه مع ظن التلف بتركه. انتهى.

(وسن الثبات مع عدم ظن التلف).

وقيل: يجب.

---

(١) في ب: للريح
(٢) أخرجه سعيد بن منصور في " سننه " (٢٥٣٩) ٢: ٠٩ ٢ كتاب الجهاد، باب من قال الإمام فئة كل مسلم
(٣) أخرجه سعيد بن منصور في " سننه " (٢٥٤٠) ٢: ٢١٠ الموضع السابق.