كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الحج - ج: 4 - ص: 258

أدخل. فيتعدى إلى صلاته من صلاة غيره. "

ويكره تسمية من لم يحج صرورة، لقوله صلى الله عليه وسلم: " لا صَرُورةَ في الإسلام " (١) .

ولأنه اسم جاهلي.

وأن يقال: حجة الوداع، لأنه اسم على أن لا يعود.

قال: وأن يقال شوط، بل طوفة وطوفتان.

وقال في " فنونه ": إنه لما حج صلى بين عمودي البيت إلى أربع جهات ". لتكون الموافقة داخلة.

وسلم على قبور الأنبياء كآدم وغيره، لما روي أن بمكة ألوفاً من الأنبياء.

ولم يرجم قبر أبي لهب، لما علم من كراهة النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في حق أهله.

ونزل عن الظهر منذ (٢) لاحت مكة، احتراما وإعظاما لها.

واختفى في الطواف عن الناس وأبعد عنهم.

ولم يملأ عينه فيها، ولم يشتغل بذاتها، بل باستحضار الشرف.

ولما تعلق بستورها تعلق بالعتيق، لطول ملابسته لها.

وأذَّن في الحرم مدى صوته.

وأكثر المشي فيه والصلاة؛ ليصادف بقعة فيها أثر الصالحين.

ولم يدع بسعة الرزق. بل بالصلاح.

وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الأصحاب (٣) ، واعتذر لهم بالعجز (٤) عن النهضة، ونزل في الروضة، وصلى في موضع المحراب الأول (٥) .

وتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء، وأشار إلى قبره حينئذ.

---

(١) أخرجه أبو داود في " سننه " (١٧٢٩) ٢: ١٤١ كتاب المناسك، باب لا صرورة في الإسلام.
(٢) في ب: حين.
(٣) في ج: أصحابه.
(٤) ساقط من ب.
(٥) في ب: في المحراب الأولى.