٨٣٩١٢ - عن الحكم [بن عتيبة]: {والتِّينِ} دمشق، {والزَّيْتُونِ} فلسطين (١). (١٥/ ٥١٠)
٨٣٩١٣ - قال عطاء بن أبي رباح:{والتِّينِ والزَّيْتُونِ} هو تينكم هذا الذي تأكلونه، وزيتونكم هذا الذي تعصرون منه الزيت (٢). (ز)
٨٣٩١٤ - عن محمد بن كعب القُرَظيّ، قال:{والتِّينِ} مسجد أصحاب الكهف، {والزَّيْتُونِ} مسجد إيليا (٣). (١٥/ ٥٠٩)
٨٣٩١٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله:{والتِّينِ والزَّيْتُونِ} قال: التين: الجبل الذي عليه دمشق، والزيتون: الذي عليه بيت المقدس (٤). (١٥/ ٥٠٨)
٨٣٩١٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن بشير- في قوله:{والتين والزيتون} قال: التين: دمشق، والزيتون: بيت المقدس، {وطور سينين} حيث كلّم الله موسى - عليه السلام -، والبلد الأمين: مكة (٥). (ز)
٨٣٩١٧ - عن زيد بن أسلم -من طريق عبد الرحمن- قال:{والتِّينِ} مسجد دمشق، {والزَّيْتُونِ} مسجد إيلياء، {وطُورِ سِينِينَ} مسجد الطور، {وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ} قال: مسجد الحرام (٦). (ز)
٨٣٩١٨ - عن محمد بن السّائِب الكلبي -من طريق معمر-: التين والزيتون هو الذي ترون (٧). (ز)
٨٣٩١٩ - قال مقاتل بن سليمان:{والتِّينِ والزَّيْتُونِ} أقسم الله - عز وجل - بالتين الذي يؤكل، والزيتون الذي يخرج منه الزيت (٨). (ز)
٨٣٩٢٠ - عن عثمان بن أبي العاتكة عن أهل العلم أنهم كانوا يقولون:{والتين} مسجد دمشق (٩). (ز)
(١) أخرجه ابن عساكر ١/ ٢١٧. (٢) تفسير البغوي ٨/ ٤٦٨. (٣) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في فتح الباري ٨/ ٧١٣ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. (٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٨٢، وابن جرير ٢٤/ ٥٠٣، ومن طريق سعيد، وابن أبي حاتم ٨/ ٧١٣، وابن عساكر ١/ ٢١٦ - ٢١٧. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٤٥ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. (٥) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ١/ ٢١٦ - ٢١٧، ٢/ ٢٣٧. (٦) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ٢/ ١٦٢ (٣٤٢). (٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٨٢، وابن جرير ٢٤/ ٥٠٢. (٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٥١. (٩) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢/ ٢٣٧.