٨٣٤٨٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- {فَأَلْهَمَها فُجُورَها وتَقْواها}، قال: عرّفها شقاءها، وسعادتها (١). (١٥/ ٤٥٥)
٨٣٤٨٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- {فَأَلْهَمَها فُجُورَها وتَقْواها}، قال: علّمها الطاعة، والمعصية (٢). (١٥/ ٤٥٥)
٨٣٤٨٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {فَأَلْهَمَها فُجُورَها وتَقْواها}، قال: بيّن الخير، والشّرّ (٣). (١٥/ ٤٥٦)
٨٣٤٨٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- {فَأَلْهَمَها} قال: ألزمها {فُجُورَها وتَقْواها}(٤). (١٥/ ٤٥٦)
٨٣٤٨٧ - عن عبد الله بن عباس، في قوله:{فَأَلْهَمَها فُجُورَها وتَقْواها}، يقول: بيّن للعباد الرشد من الغي، وألهم كلَّ نفس ما خَلَقها له وكتب عليها (٥). (١٥/ ٤٦٠)
٨٣٤٨٨ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق حنظلة بن أبي حمزة- {فَأَلْهَمَها} قال: ألزمها {فُجُورَها وتَقْواها}(٦). (١٥/ ٤٦٠)
٨٣٤٨٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {فَأَلْهَمَها فُجُورَها وتَقْواها}، قال: عرّفها شقاءها (٧). (١٥/ ٤٥٧)
٨٣٤٩٠ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد وسفيان- {فَأَلْهَمَها فُجُورَها وتَقْواها}، قال: الطاعة، والمعصية (٨). (١٥/ ٤٦٠)
٨٣٤٩١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {فَأَلْهَمَها فُجُورَها وتَقْواها}، قال: بيّن لها الفجور مِن التقوى (٩). (١٥/ ٤٥٨)
(١) أخرجه الحاكم ٢/ ٥٢٤. (٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٤١. (٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٤٠، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٥٦ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. (٤) أخرجه الحاكم ٢/ ٥٢٤. (٥) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه. (٦) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٣٢ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. (٧) تفسير مجاهد ص ٧٣٢، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٦٩، ٥/ ١٩٠ - ، وعبد بن حميد -كما في فتح الباري ٦/ ٢٩٤ - ، وابن جرير ٢٤/ ٤٤١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم. (٨) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٤١، كما أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٧٦ من طريق ابن أبي رواد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم. (٩) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٧٦ من طريق معمر بنحوه، وابن جرير ٢٤/ ٤٤١ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.