كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الفجر - والشفع والوتر - ج: 23 - ص: 190

٨٢٩٧١ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق أبي سنان- قال: {ولَيالٍ عَشْرٍ والشَّفْعِ والوَتْرِ}، الشَّفع: يوم النَّحر، والوتر: يوم عرفة، أقسم بهما ربّهما لفضْلهما على العَشر (١). (١٥/ ٤٠٦)

٨٢٩٧٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق إسماعيل بن شروس- قال: عرفة وترٌ، ويوم النَّحر شفعٌ؛ عرفة يوم التاسع، والنَّحر يوم العاشر (٢). (١٥/ ٤٠٦)

٨٢٩٧٣ - عن الحسن البصري، {والشَّفْعِ والوَتْرِ}، قال: أقسم ربّنا بالعدد كلّه؛ الشَّفع منه والوتر (٣). (١٥/ ٤٠٤)

٨٢٩٧٤ - قال الحسن البصري -من طريق معمر-: الخَلْق كلّه شفعٌ ووترٌ (٤). (ز)

٨٢٩٧٥ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق واصل بن السّائِب- {والشَّفْعِ والوَتْرِ}، قال: هي أيام النُّسك؛ عرفة والأضحى هما الشَّفع، وليلة الأضحى هي الوتر (٥). (ز)

٨٢٩٧٦ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق عبد الملك بن أبي سليمان- قال الله -تبارك وتعالى-: الوتر والشَّفع (٦): خَلْقُه (٧). (ز)

٨٢٩٧٧ - عن أبي صالح [باذام]-من طريق إسماعيل- {والشَّفْعِ والوَتْرِ}، قال: خَلَق الله مِن كلّ زوجين اثنين، والله وترٌ واحد صمد. =

٨٢٩٧٨ - قال إسماعيل: فذكرتُ ذلك للشعبي، فقال: كان مسروق يقول ذلك (٨). (١٥/ ٤٠٥)

٨٢٩٧٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {والشَّفْعِ والوَتْرِ}، قال: إنّ من الصلاة شفعًا، وإنّ منها وترًا. =

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٤٩ - ٣٥٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٧٠، وابن جرير ٢٤/ ٣٥٠ من طريق قتادة، وعبيد الله، وعاصم، وسفيان عن أبيه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٧٠، وابن جرير ٢٤/ ٣٥٢، ٣٥٥، كذلك من طريق قتادة أيضًا بنحوه.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٤١٣ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٦) قال المحقق: «كذا في النسخ بتقديم الوتر، كأنه لا يريد التلاوة». ويظهر أن قراءتها هكذا: قال: «اللهُ -تبارك وتعالى- الوترُ، والشَّفعُ خَلْقُه».
(٧) أخرجه الفراء في معاني القرآن ٣/ ٢٥٩.
(٨) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٥١ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.