٧٦١٧٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق داود- قال: اللّينة: ما دون العجوة مِن النّخل (١). (١٤/ ٣٥١)
٧٦١٧٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله:{ما قَطَعْتُمْ مِن لِينَةٍ}، قال: النّخل كله ما خلا العجوة (٢). (ز)
٧٦١٧٤ - عن محمد بن شهاب الزُّهريّ -من طريق معمر- قال: اللّينة: ألوان النخل كلّها، إلا العجوة (٣). (١٤/ ٣٥٢)
٧٦١٧٥ - عن يزيد بن رُومان -من طريق ابن إسحاق- في قوله:{ما قَطَعْتُمْ مِن لِينَةٍ}، قال: اللّينة: ما خالف العجوة من التمر (٤). (ز)
٧٦١٧٦ - قال مقاتل بن سليمان: ... ضربٌ مِن النخيل مِن أجود التمر يُقال له: اللّين، شديد الصُّفرة، تُرى النَّواة من اللِّحى، من أجود التمر، يَغيب فيه الضّرس، النّخلة أحبُّ إلى أحدهم مِن وصيف ... {ما قَطَعْتُمْ مِن لِينَةٍ} ... وكانوا قطعوا أربع نخلات كرام عن أمْر النبي - صلى الله عليه وسلم - غير العجوة (٥). (ز)
٧٦١٧٧ - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بكير بن معروف- قوله:{ما قَطَعْتُمْ مِن لِينَةٍ}: يعني باللّينة: النّخلة، وهي أعجب إلى اليهود مِن الوصيف، يُقال لثمرها: اللّون (٦). (١٤/ ٣٤٩)
٧٦١٧٨ - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- في {ما قَطَعْتُمْ مِن لِينَةٍ}، قال: مِن كرامِ نخلِهم (٧). (ز)
٧٦١٧٩ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:{ما قَطَعْتُمْ مِن لِينَةٍ} قال: اللّينة: النخلة؛ عجوة كانت أو غيرها، قال الله: {ما قَطَعْتُمْ
(١) أخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ٣٩٣، وسعيد بن منصور -كما في فتح الباري ٨/ ٦٢٩ - ، وأخرجه يحيى بن سلام ٢/ ٧١٢ من طريق أيوب. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. (٢) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٥٠٧. (٣) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٥٠٧. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر. (٤) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٥٠٧. (٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٧٦ - ٢٧٧. (٦) أخرجه البيهقي في الدلائل ٣/ ٣٥٨. (٧) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٥٠٩.