كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب القصاص - ص: 362

نَحْلِفُ، وَلَمْ نَشْهَدْ، وَلَمْ نَرَ (١)؟ قَالَ: فَتُبْرِئُكُمْ (٢) يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِيناً (٣)؟ فَقَالُوا (٤): كَيْفَ (٥) نَأْخُذُ بِأَيْمَانِ (٦) قَوْمٍ كُفَّارٍ؟ فَعَقَلَهُ (٧) النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ» (٨).

وَفِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ: «فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ، فَيُدْفَعُ (٩) بِرُمَّتِهِ، قَالُوا: أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْ (١٠) كَيْفَ نَحْلِفُ؟ قَالَ: فَتُبْرِئُكُمْ (١١) يَهُودُ بِأَيْمَانٍ (١٢) خَمْسِينَ مِنْهُمْ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْمٌ كُفَّارٌ!» (١٣).

---

(١) في ب: «نرى».
(٢) في ح، ي: «فَتُبَرِّئُكُم» بفتح الباء، وتشديد الرَّاء، والمثبت من ج، د، و، ز، ط، ك.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٩/ ٨٧): «بتشديد الرَّاء المكسورة، أي: تخلِّصكم، والذي في اليونينية: «فتُبْرِئكم» بسكُون الباء الموحَّدةِ».
(٣) في هـ، ط، ونسخة على حاشية ح: «بخمسين» من غير ذكر «اليمين»، وفي ز، ونسخة على حاشيتي هـ، ل: «بأيمانِ خمسين منهم»، وفي ح، ي: «بأيمانٍ خمسين» بالتَّنوين، وفي ل، ونسخة على حاشية و: «بأيمانِ خمسين» بكسرة واحدة، وفي ب، ونسخة على حاشية د: «بأيمان خمسين» مهملة، والمثبت من أ، ج، د، و، ك.
(٤) في أ، ج، ح: «قالوا».
(٥) في أ، و: «وكيف».
(٦) في و: «بأيمانَ» بفتح النون، والمثبت من ج، د، هـ، ز، ح، ط، ك، ل.
(٧) في نسخة على حاشية ح: «فوداه».
(٨) البخاري (٣١٧٣) واللفظ له؛ دون قوله: «يميناً»، ومسلم (١٦٦٩).
(٩) في أ، و: «ويدفع» بزيادة واو.
(١٠) في أ، ز، ح، ي: «نشهده».
(١١) في ز، ح: «فَتُبَرِّئُكُم»، والمثبت من أ، و، ط، ك.
(١٢) في ج، هـ، ز، ط، ي، ك: «بأيمانِ» بكسرة واحدة، وفي د: بكسر النُّون من غير تنوين وبتنوينها معاً، والمثبت من و، ح، ل.
(١٣) البخاري (٦١٤٢)، ومسلم (٢ - ١٦٦٩) واللفظ له.