كتاب موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

أثر الاستمناء فى الحج - مذهب الظاهرية - ج: 8 - ص: 91

قال فى كشاف القناع: ومن لمس لشهوة فأمنى، أو استمنى فأمنى، أو كرر النظر فأمنى فعليه بدنة، وان مذى بذلك فعليه شاة (١).

[مذهب الظاهرية]

قال ابن حزم الظاهرى: لا يفسد الحج بالامناء بسبب تقبيل أو مباشرة ما لم يولج، لأن الله تعالى لم ينه إلا عن الرفث والرفث: الجماع فقط‍ (٢).

[مذهب الزيدية]

قال فى شرح الأزهار: تجب الكفارة فى الامناء وهى بدنة اذا كان الامناء لشهوة فى يقظة وسواء كان عن تقبيل أو لمس ولا يفسد به الحج (٣).

[مذهب الإمامية]

قال فى الروضة البهية (٤): من محرمات الاحرام: الاستمناء وهو استدعاء المنى بغير الجماع (٥).

ثم قال: فلو أمنى بالاستمناء فعليه بدنة.

وقيل يفسد به الحج مع تعمده والعلم بتحريمه.

وجاء فى تذكرة الفقهاء (٦): لو استمنى بيده قال الشيخ: حكمه حكم المجامع ان كان قبل الوقوف بالموقفين فسد حجه ووجب عليه بدنة، لأن اسحق بن عمار سأل ابا الحسن عليه السّلام: ما تقول فى محرم عبث بذكره فأمنى؟ قال: أرى عليه مثل ما على من أتى بأهله، لأنه هتك حرمة الاحرام بالانزال على وجه أبلغ من الوط‍ ء، لاقترانه فى القبح، فكان مساويا له فى العقوبة.

وقال ابن ادريس: لا يفسد حجه وتجب به بدنة.

[مذهب الإباضية]

جاء فى شرح النيل: يفسد الاحرام بكل انزال للمنى عمدا بمس أو نظر أو تفكر أو عبث بذكره.

وقيل: لا يفسد بالانزال بغير جماع وعليه الكفارة (٧).

---

(١) كشاف القناع وبهامشه شرح منتهى الارادات ج ١ ص ٥٩٢ الطبعة السابقة وهداية الراغب لشرح عمدة الطالب ص ٢٧٣.
(٢) المحلى لابن حزم الظاهرى ج ٧ ص ٢٥٤ الطبعة السابقة.
(٣) شرح الأزهار ج ٢ ص ٨٦ الطبعة السابقة.
(٤) الروضة البهية شرح اللمعة الدمشقية للشهيد السعيد الجبعى العاملى ج ١ ص ١٨٢ الطبعة السابقة.
(٥) المرجع السابق ج ١ ص ٢١١ الطبعة السابقة.
(٦) تذكرة الفقهاء للمطهر الحلى المجلد الأول ص ٣٥٦ الطبعة السابقة.
(٧) كتاب شرح النيل وشفاء العليل لمحمد ابن يوسف أطفيش ج ٢ ص ٣٢٦ الطبعة السابقة.