كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة آل عمران - ج: 2 - ص: 78

وقيل: (الرّبّانيّ: هو العالم بالحلال والحرام والأمر والنّهي؛ والعارف بأنباء الأمّة وما كان وما يكون).وقال عليّ كرّم الله وجهه: (هو الّذي يربّ علمه بعمله) أي يصلح علمه بعمله وعمله بعلمه. وقال محمّد بن الحنفية يوم مات ابن عبّاس:

(مات ربّانيّ هذه الأمّة).

قوله تعالى: {(بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ)} معناه: بما أنتم تعلّمون كقوله: {وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً} (١) أي وامرأتي عاقر. وقوله: {مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ} (٢) أي من هو في المهد صبيّا. وقوله تعالى: {(تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ)،} قرأ السّلمي والنخعيّ وابن جبير والضحّاك وابن عامر والكوفيّون: «(بما كنتم تعلّمون)» بالتشديد من التّعليم، وقرأ الباقون بالتخفيف: من العلم. قال أبو عمرو: (وتصديق هذه القراءة: {(وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ)} ولم يقل: تدرّسون).وقرأ الحسن: «(بما كنتم تعلّمون)» بفتح التاء والعين وتشديد اللاّم؛ على معنى: تتعلّمون. وقرأ أبو حيوة: «(تدرّسون)» بالتشديد (٣)،وقرأ الباقون «(تدرسون)»:من الدّرس.

وعن ابن عبّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ما من مؤمن ذكر ولا أنثى ولا مملوك إلاّ ولله عزّ وجلّ عليه حقّ أن يتعلّم من القرآن ويتفقّه فيه] ثمّ تلا هذه الآية:

{(وَلكِنْ كُونُوا رَبّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ)} (٤).وإنّما قيل للفقهاء: ربّانيّين؛ لأنّهم يربّون بالعلم؛ أي يقومون به. وزيدت الألف والنون للمبالغة، كما يقال رجل كثير اللّحية: لحيانيّ، والذي جمعه جمّانيّ. وعن ثعلب أنه قال: (يقال: رجل ربّي وربّانيّ؛ أي عالم عامل معلّم).

قوله تعالى: {وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} (٨٠)،قرأ الحسن وعاصم وحمزة وابن عامر:

«(ولا يأمركم)» بنصب الراء عطفا على (ثمّ يقول) مردود على البشر، وقرأ الباقون

---

(١) مريم ٥/.
(٢) مريم ٢٩/.
(٣) في الجامع لأحكام القرآن: ج ٤ ص ١٢٣؛ نسب القرطبي إلى أبي حيوة: (تدرسون) بكسر الراء، وهي لغة ضعيفة. وفي المخطوط: (ابن حيوة) والصحيح كما أثبتناه.
(٤) حكاه القرطبي أيضا في الجامع لأحكام القرآن: ج ٤ ص ١٢٢ - ١٢٣.