كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الذاريات - ج: 6 - ص: 113

أسعى لأطلبه والرّزق يطلبني ... والرّزق أكثر لي منّي له طلبا

قوله تعالى: {هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ} (٢٤)؛أي قد أتاك يا محمّد أضياف إبراهيم عليه السّلام الذي أكرمهم بخدمته وقيامه بين أيديهم، قال ابن عبّاس ومقاتل: (معنى الآية: قد أتاك ولم يكن إذ ذاك آتاك إيّاه) (١)،وقوله تعالى (المكرمين) يعني عند الله.

وذكر ابن عبّاس: (أنّ أضياف إبراهيم: إسرافيل وجبرائيل وميكائيل) (٢).وقال مقاتل: (يعني بقوله (المكرمين) أي أكرمهم إبراهيم فأحسن عليهم القيام، وكان لا يقوم على رأس ضيف، فلمّا رأى هيئتهم حسنة قام هو وامرأته سارة لخدمتهم) (٣).

وقال الكلبيّ: (أكرمهم بالعجل).قال صلّى الله عليه وسلّم: [من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت] (٤).

قوله تعالى: {إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ؛} وهم جبرائيل ومعه من الملائكة، قال ابن عبّاس ومقاتل: (كانوا اثنى عشر ملكا) (٥)،وقال محمّد بن كعب: (كانوا سبعة ما خلا جبرائيل)،وقال عطاء: (كانوا ثلاثة: جبرائيل وميكائيل وإسرافيل) (٦).

قوله تعالى: {فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ} (٢٥)؛معناه: سلّموا عليه سلاما. وقيل: قالوا أسلم سلاما؛ كأنّهم آنسوه من الوجل. فقال سلام منكم؛ أي أمنت بما جاءني من السّلام. قوله تعالى: {(قَوْمٌ مُنْكَرُونَ)} أي إنه لم يعرفهم لأنه ظنّ أنّهم من الإنس.

---

(١) في التفسير: ج ٣ ص ٢٧٧؛قال مقاتل: (يعني قد أتاك يا محمد حديث ضيف إبراهيم).
(٢) قاله مقاتل في التفسير: ج ٣ ص ٢٧٧.وفي الجامع لأحكام القرآن: ج ١٧ ص ٤٤؛ قال القرطبي: (زاد عثمان بن حصين: وروفائيل عليهم السّلام).
(٣) قاله مقاتل في التفسير: ج ٣ ص ٢٧٧.
(٤) تقدم وهو حديث صحيح.
(٥) ذكره البغوي في معالم التنزيل: ص ٦٢٤.
(٦) هذه الأقوال أيضا ذكرها البغوي في معالم التنزيل: ص ٦٢٤.