كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الدخان - ج: 5 - ص: 493

الطاعة والعقاب على المعصية، {وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ؛} أكثر المشركين، {لا يَعْلَمُونَ} (٣٩).

وقوله تعالى: {إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ} (٤٠)؛معناه: إنّ يوم الفصل بين الخلائق ميعادهم أجمعين، يوافي يوم القيامة الأوّلون والآخرون.

ثم نعت ذلك اليوم فقال تعالى: {يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً؛} أي يوم لا ينفع فيه صديق صديقا ولا قريب قريبا، {وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ} (٤١)؛ أي ولا يمنعون من عذاب الله،

{إِلاّ مَنْ رَحِمَ اللهُ؛} وهم المؤمنون، فإنه يشفع بعضهم لبعض، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: [وإنّ الرّجل من أمّتي ليشفع لأكثر من ربيعة ومضر] (١). {إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ؛} في انتقامه من أعدائه، {الرَّحِيمُ} (٤٢)؛ بالمؤمنين.

قوله تعالى: {إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (٤٣) طَعامُ الْأَثِيمِ} (٤٤)؛قد تقدّم تفسير شجرة الزقّوم، والأثيم ذو الإثم وهو أبو جهل، قال أهل اللغة: الأثيم كثير الإثم، وعن ابن مسعود: (أنّه كان يلقّن رجلا: {(إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ)} فكان الرّجل يقول: طعام اليتيم! فقال له: قل: طعام الفاجر) (٢).

{كَالْمُهْلِ؛} درديّ الزيت (٣) وعكر القطران، وهو أسود غليظ. وقيل: المهل كلّ ما يمهل في النار من نحاس أو فضّة أو غير ذلك حتى يذوب وينماع يشتدّ حرّه.

وقوله تعالى: {يَغْلِي فِي الْبُطُونِ} (٤٥)؛أي في بطون الكفّار، وقرئ {(يَغْلِي)} بالياء يعني الطعام، واختاره أبو عبيد (٤)؛لأن المهل مذكّر، وقرئ بالتاء يعني

---

(١) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى: ج ٧ ص ٦٧: ترجمة الحارث بن أقيش. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير: الحديث (٣٣٦١).والحاكم في المستدرك: كتاب الإيمان: الحديث (٢٤٧)،وقال: (الحارث بن أقيش مخرج حديثه في مسانيد الأئمة).
(٢) في الجامع لأحكام القرآن: ج ١٦ ص ١٤٩؛ قال القرطبي: (قال أبو بكر الأنباري: وذكر إسناده عن ابن مسعود).
(٣) ال‍ (درديّ) الزيت وغيره: ما يبقى في أسفله. ينظر: مختار الصحاح: (درد):ص ٢٠٢.
(٤) ذكره النحاس في إعراب القرآن: ج ٤ ص ٨٩.