كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الزمر - ج: 5 - ص: 387

يشهدون للرّسل بتبليغ الرّسالة) (١) وهم أمّة محمّد صلّى الله عليه وسلّم، وقال عطاء: (يعني الحفظة) (٢) وقال السديّ: (يعني الّذين استشهدوا في طاعة الله) (٣).

وقوله تعالى: {وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ؛} أي قضي بين الرّسل والأمم بالعدل، {وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ} (٦٩)؛أي لا ينقص من حسنات أحد ولا يزاد في سيّئات أحد. قوله:

{وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ؛} أي أعطيت كلّ نفس برّة أو فاجرة جزاء ما عملت من خير أو شرّ، {وَهُوَ أَعْلَمُ بِما يَفْعَلُونَ} (٧٠)؛وهو أعلم بفعلهم، لا يحتاج إلى كاتب ولا شاهد.

قوله تعالى: {وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ زُمَراً؛} وذلك أنّهم يساقون إلى جهنّم فوجا فوجا، الأوّل فالأول، يساق كفار كلّ أمة على حدة، والزّمر:

جماعات في تفرقة بعضها على إثر بعض، يساقون سوقا عنيفا، يسحبون على وجوههم إلى جهنّم، {حَتّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها؛} عند مجيئهم، {وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها؛} وهم الزّبانية: {أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ،} ويخوفونكم، {لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا،} اليوم، {قالُوا بَلى،} أتونا بالرسالة، {وَلكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَى الْكافِرِينَ} (٧١)؛ولكن وجبت كلمة العذاب على الكافرين، فيقول لهم الزبانية:

{قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ} (٧٢)؛ادخلوا أبواب جهنّم السبعة خالدين فيها.

ومعنى قوله (ولكن حقّت كلمة العذاب على الكافرين) هو قوله تعالى:

{لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ أَجْمَعِينَ} (٤).واختلف القراء في قوله (فتحت) فخفّفها الكوفيّون، وشدّدها الباقون على التكثير.

---

(١) في الدر المنثور: ج ٧ ص ٢٦٢؛ قال السيوطي: (أخرجه ابن جرير وابن مردويه) وذكره.
وأخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢٣٣١١).وذكره البغوي أيضا في معالم التنزيل: ص ١١٣٣.
(٢) ذكره أيضا البغوي في معالم التنزيل: ص ١١٣٣.
(٣) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢٣٣١).
(٤) هود ١١٩/.