كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الزمر - ج: 5 - ص: 364

ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة (١).وقيل: ظلمة الأصلاب وظلمة الأرحام وظلمة البطون. وقوله تعالى: {ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ؛} الدائم الذي لا يزول، ولا خالق غيره، {لا إِلهَ إِلاّ هُوَ فَأَنّى تُصْرَفُونَ} (٦)؛بعد هذا البيان والبرهان.

قوله تعالى: {إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ؛} أي إن تكفروا يا أهل مكّة بنعم الله، فإنّ الله غنيّ عنكم، لم يأمركم بالإيمان من حاجة له إليكم لا لجلب منفعة ولا لدفع مضرّة، وإنما آمركم به لنفعكم، {وَلا يَرْضى لِعِبادِهِ الْكُفْرَ؛} أي لا يرضى لأوليائه وأهل طاعته الكفر. وقيل: معناه: ولا يرضى لعباده المخلصين الذي قال «فيهم» (٢) {إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ} (٣) فألزمهم شهادة لا إله إلاّ الله وحبّبها إليهم.

وقال السديّ: (ولا يرضى لعباده المؤمنين أن يكفروا)،وهذه طريقة من قال بالتخصيص في هذه الآية ومن أجراها على العموم فمعناه: لا يرضى الكفر لأحد، وكفر الكافر غير مرض، وإن كان بإرادة، فالله تعالى مقدّر الكفر غير راض به لأنه «ما» يمدحه (٤) ولا يثني عليه، قال قتادة: (ما رضي الله لعبد ضلالة ولا أمره بها ولا دعاه إليها، ولكن قدّره عليه) (٥).

قوله تعالى: {وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ؛} معناه: وإن تشكروا ما أنعم عليكم من التوحيد يرض ذلك الشكر لكم ويثيبكم عليه، {وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى؛} أي لا تؤخذ نفس وزرا بذنب أخرى، {ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ؛}

---

(١) قاله الطبري في جامع البيان: مج ١٢ ج ٣ ص ٢٣٣،وعزاه إلى عكرمة وابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي وابن زيد والضحاك.
(٢) ما بين «» ليس في المخطوط.
(٣) الاسراء ٦٥/.
(٤) (ما) سقطت من المخطوط، والسياق يقتضي ذكرها.
(٥) في الدر المنثور: ج ٧ ص ٢١٣؛ قال السيوطي: (أخرجه عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال: (والله ... ) وذكره).