كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الأنعام - ج: 3 - ص: 77

معنى {(لِيَقْتَرِفُوا)} أي ليختلقوا ويكذبوا. وقرأ النخعيّ: «(ولتصغي)» بضمّ التاء وكسر الغين؛ أي تميل، والإصغاء: الإمالة؛ ومنه الحديث: [إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يصغي الإناء للهرّة] (١).

والأفئدة: جمع فؤاد؛ مثل أغربة وغراب. {وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ} (١١٣) أي فليكتسبوا ما هم مكتسبون. وقال ابن زيد: (وليعملوا ما هم عاملون).يقال:

اقترف فلان مالا؛ أي اكتسبه، وقارفت الأمر: أي واقعته؛ قال الله تعالى: {وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً} (٢).ومن قرأ: «(وليرضوه وليقترفوا)» بجزم اللام على لفظ الأمر؛ فمعناه: التهديد؛ أي اعملوا ما شئتم.

قوله عزّ وجلّ: {أَفَغَيْرَ اللهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلاً؛} وذلك أن نفرا من أهل مكّة قالوا: يا محمّد؛ اجعل بيننا وبينك حكما من اليهود والنّصارى، فإنّهم قرءوا الكتب قبلك. فأنزل الله هذه الآية.

ومعناها: قل لهم يا محمّد: أفغير الله أطلب ربّا ومعبودا يساوي حكمه حكم الله؛ فأجعله حكما وهو الّذي أنزل إليكم القرآن مفصّلا مبيّنا أمره ونهيه بلغة تعرفونها. ويقال: متفرّقا سورة سورة؛ وآية آية.

قوله تعالى: {وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ؛} أي التّوراة؛ هم عبد الله بن سلام وأصحابه؛ {يَعْلَمُونَ أَنَّهُ؛} أي القرآن؛ {مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ؛} بما تقدّم لهم من البشارة في كتبهم بأنّ الله يبعث في آخر الزمان نبيّا من ولد إسماعيل، وينزّل عليه القرآن. وقوله تعالى: {بِالْحَقِّ؛} أي بما أقام لهم من البراهين على ذلك.

---

(١) الحديث عن كبشة بنت كعب بن مالك: أنّ أبا قتادة رضي الله عنه دخل فسكبت له وضوءا، فجاءت هرّة فشربت منه، فأصغى لها الإناء حتّى شربت، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه، فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟! فقلت: نعم فقال: إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: [إنّها ليست نجسة ... ] الحديث. رواه أبو داود في السنن: كتاب الطهارة: الحديث (٧٥).والترمذي في الجامع: أبواب الطهارة: الحديث (٩٢)،وقال: حسن صحيح.
(٢) الشورى ٢٣/.