كتاب المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

فرش حروف السور - فرش حروف سورة آل عمران - ص: 68

١٤ - قوله تعالى: مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة بسكون الياء والباقون بكسر الياء مشددة.

١٥ - قوله تعالى: وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ قرأ أبو الحارث بإدغام اللام في الذال والباقون بالإظهار.

١٦ - قوله تعالى: مِنْهُمْ تُقاةً قرأ حمزة والكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.

١٧ - قوله تعالى: وَاللَّهُ رَؤُفٌ (١) قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بقصر الهمزة والباقون بالمد وورش على أصله في المد والتوسط والقصر وقد تقدم.

١٨ - قوله تعالى: فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ الياء ثابتة في القراءات وصلا ووقفا لثبوتها في الرسم (٢).

١٩ - قوله تعالى: وَيَغْفِرْ لَكُمْ قرأ السوسي بإدغام الراء في اللام والدوري يدغم ويظهر والباقون بالإظهار.

٢٠ - قوله تعالى- عِمْرانَ قرأ ابن ذكوان بالإمالة حيث جاء وورش لا يرقق الراء من عمران لأنه اسم أعجمي.

---

(١) من قرأ بالقصر هكذا رَؤُفٌ على وزن" فعل" ومن قرأ بإثبات الواو هكذا (رءوف) على وزن" فعول" قال الشاطبي: ورءوف قصر صحبته حلا.
(٢) المقصود هنا بالرسم: أي رسم المصحف ولا بدّ من موافقة الرسم العثماني لتكون القراءة صحيحة والموافقة من أركان القراءة الصحيحة وقد أشار ابن الجزري لهذه الأركان في طيبة بقوله:
فكل ما وافق وجه نحو ... وكان للرسم احتمالا يحوى
وصح إسنادا هو القرآن ... فهذه الثلاثة الأركان
وحيثما يختل ركن أثبت ... شذوذه لو أنه في السبعة