كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه يحيى - يحيى بن إسماعيل الواسطي كنيته أبو زكريا. - ج: 31 - ص: 207

أَبُو زكريا، ويُقال: أَبُو العباس، الكوفي.

يروي عَن: سَلَمَة بْن رجاء، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي وعُبَيد بْن الصباح المقرئ، ومُحَمَّد بْن الفرات، ومُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان، وهشيم بْن بشير، ووكيع بْن الجراح.

ويروي عَنه: أَحْمَد بْن يحيى بْن زكريا الأَودِيّ، وعلي بْن الْحَسَن البغدادي علويه، ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البخاري في " لتاريخ"، ومحمد بْن عُبَيد بْن عتبة الْكِنْدِيّ، ومُحَمَّد بْن عوف الطائي الحمصي.

قال أَبُو حاتم (١) : كتبت عنه.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) ذكرناه للتمييز بينهما.

٦٧٨٨ - ت: يَحْيَى بن أكثم بن مُحَمَّد بن قطن بن سمعان (٣)

---

(١) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٥٣٧.
(٢) في الطبقة الرابعة: ٩ / ٢٥٨، وَقَال ابن حجر في "التقريب" مقبول.
(٣) علل أحمد: ١ / ٢٤٤، ٢٥٢ و٢ / ٢٤٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٩٣٢، وأبو زُرْعَة الرازي: ٦٨٩، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٢٤٤، ٧١٦، ٧٩٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٣٩، وأخبار القضاة لوكيع: ٢ / ١٦١، وتاريخ الطبري: ٨ / ٦٢٢، ٦٢٥، ٦٤٩، ٦٥٢ و٩ / ١٨٨، ١٩٠، ١٩٧، ٢٣٣، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٥٤٩، وثقات ابن حبان: ٩ / ٢٦٥، والاغاني: ٢٠ / ٢٥٥، ومروج الذهب للمسعودي: ٤ / ٢١، وتاريخ بغداد: ١٤ / ١٩١، وإكمال ابن ماكولا: ٧ / ١٢٥، وطبقات الحنابلة: ١ / ٤١٠، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٣٣، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٧٢، ووفيات الاعيان: ٦ / ١٤٧، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢٣٧، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٦٠٠ والمغني: ٢ / الترجمة ٦٩٢٩، والعبر: ١ / ٤٣٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة =