كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط عالم الكتب

٢٣ - السيرة النبوية - [الفصل الثاني البعثة وطلائع الدعوة إلى الله] - ج: 23 - ص: 105

بكفي فتى مثل الشهاب سميدع … أخي ثقة حامي الحقيقة باسل

شهورا وأياما وحولا مجرما … علينا وتأتي حجة بعد قابل

وما ترك قوم، لا أبا لك، سيدا … يحوط الذمار غير ذرب مواكل

وأبيض يستسقي الغمام بوجهه … ثمال اليتامى عصمة للأرامل

يلوذ به الهلاف (١) من آل هاشم … فهم (٢) عنده في رحمة (٣) وفواصل

لعمري لقد أجرى أسيد وبكرة … إلى بغضنا وجزّآنا لآكل

وعثمان لم يربع علينا وقنفذ … ولكن أطاعا أمر تلك القبائل

أطاعا أبيا وابن عبد يغوثهم … ولم يرقبا فينا مقالة قائل

كما قد لقينا من سبيع ونوفل … وكل تولى معرضا لم يجامل

فإن يلقيا أو يمكن الله منهما … نكل لهما صاعا بصاع المكايل

وذاك أبو عمرو أبي غير بغضنا … ليظعننا في أهل (٤) شاء وجامل

يناجي بنا في كل ممسى ومصبح … فناج أبا عمرو بنا ثم خاتل

ويؤلى لنا بالله ما إن يغشنا … بلى قد نراه جهرة غير حائل

أضاق عليه بغضنا كل تلعة … من الأرض بين أخشب فمجادل

وسائل أبا الوليد ماذا حبوتنا … بسعيك فينا معرضا كالمخاتل

وكنت امرأ ممن يعاش برأيه … ورحمته فينا ولست بجاهل

فعتبة لا تسمع بنا قول كاشح … حسود كذوب مبغض ذي دغاول

ومر أبو سفيان عني معرضا … كما مرّ (٥) قيل من عظام المقاول

يفر إلى نجد وبرد مياهه … ويزعم أنّي لست عنكم (٦) بغافل

---

(١) في الأصل: «الهلاك».
(٢) في الأصل: «وهم».
(٣) في الأصل: «نعمة».
(٤) في الأصل: «غير».
(٥) في الأصل: «كأنه».
(٦) في الأصل: «عنه».