كتاب الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - ط الهندية الأولى

حرف العين المهملة - ٢١٥٧ - عبد الله بن عبد الرحمن بن عقيل - ج: 2 - ص: 268

فى الطبقات عرف الناس فى تلك المدة اللطيفة مقدار الرجلين قال وكان اماما فى العربية والمعانى والبيان ويتكلم فى الفقه والاصول كلاما حسنا وتلا بالسبع على التقى ابن الصائغ وكان غير محمود فى التصرفات المالية حاد الخلق وقد درس بزاوية الشافعى اخيرا ودرس باماكن منها التفسير بالجامع الطولونى قلت ختم فيه القرآن تفسيرا فى مدة ثلاث وعشرين سنة ثم شرع من اول القرآن بعد ذلك فمات فى اثناء ذلك وشرح الالفية والتسهيل وهما معروفان وقطعة من التفسير وكان عزله فى رمضان منها وكان شرع فى كتاب مطول سماه تيسير الاستعداد لرتبة الاجتهاد وسماه التأسيس لمذهب ابن ادريس اطال فيه النفس جدا وكان جوادا مهيبا لا يتردد الى احد ولا يخلو من كثير من الناس يتردد اليه ولما عزل ابن جماعة لم يعزل من شيء من التداريس بل عوض عن معلوم القضاء من الجوالى فى كل شهر بالف درهم وجاء الى القاضى بهاء الدين الى منزله فهنأه ثم جاءه ابن عقيل بعد ذلك الى منزله فجلس بين يديه وقال انا نائبك وقال شيخنا ابن الفرات كان القضاة قبله امروا ان لا يكتب احد من الشهود وصية الا باذن القاضى فابطل ذلك وقال الى ان يحصل الاذن قد يموت الرجل قال وفرق على الفقراء والطلبة فى ولايته مع قصرها نحو ستين الف درهم يكون اكثر من ثلاثة آلاف مثقال ذهبا ووقعت فى ولايته وصية بمائة الف وخمسين الف درهم ففرقها كلها من دينار الى عشرة وما بين ذلك وذكره الذهبى فى آخر طبقات القراء فى اصحاب التقي الصائغ فى سنة ٧٢٧ فقال هو (١) الامام بهاء الدين ابن عقيل وقرأت بخط القاضى تقي الدين

---

(١) ا - فقال والامام *