كتاب أنشاب الكثب في أنساب الكتب

ذكر الأجزاء - ج: 1 - ص: 452

وقال أحمد بن بشارة: أخبرنا ابن علان، والشرف بن القواس، وبالجزء دون «الفوائد» ابن النَّن.

وقال محمد بن بلبان: أخبرنا جدي لأمي الشمس بن الزين، وأحمد بن شبان، وزينب بنت مكي.

وقال ولدا ابن الخباز: أخبرنا ابن أبي عمر، والكمال عبد الرحيم، ومؤمل البالسي، والكمال بن عبد، ومحمد بن إسماعيل بن عساكر، وعبد الرحمن ابن نجم بن الشيرازي (١)، وأبو بكر الهروي، والرشيد العامري، وفاطمة بنت الملك المحسن أحمد بن صلاح الدين، وست العرب بنت يحيى بن قايماز.

زادت زينب وأخبرنا أحمد بن عبد الدائم، ويوسف ومحمد ابنا عمر خطيب بيت الأبار، وإسرائيل الطبيب، وأسعد القلانسي، وعبد الرحمن ومحمد ابنا سالم بن صصرى، وعبد الرحمن بن الحافظ، وعمر بن حامد، ومظفر السرائي (٢)، ويحيى بن الحنبلي، والعز إبراهيم بن أبي عمر، وعبد

---

(١) في الأصل «عبد الرحمن بن أحمد السراكزي»، وعند ابن حجر في المعجم المفهرس ص ٢٣٤: «عبد الرحمن بن أحمد الشيرازي»، وفي أصل المجمع المؤسس ١/ ١٨٣: «عبد الرحمن ابن أحمد الشيرازي». والصواب ما أثبت. وهو أبو الفرج عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب الشيرازي الأصل، الدمشقي، المعروف بابن الناصح الحنبلي. (ت سنة ٦٣٤ هـ). انظر: المقصد الأرشد ٢/ ١١٣، وذيل طبقات الحنابلة ٣/ ٤٢٣.
(٢) في الأصل «الشيرازي». وجاء الاسم نفسه في ص ٤٥٥: «السرائي»، وكذا ورد في وفيات ابن رافع ١/ ٢٢٠، حيث ذكر في ترجمة أبي حفص عمر بن أبي الحرم، المعروف بابن الكتاني، أنه سمع من «مظفر بن أبي الدر السرائي» جزء الأنصاري. لكن ذكر محققا الكتاب أن الكلمة وردت في الأصل غير منقوطة، وقالا: «لعلها الشرابي».
قلت: وبهذا اللفظ «الشرابي» وردت هنا ص ٤٥٧. ولم يتبين لي وجه الصواب في اختلافات رسم الكلمة.