كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ثمان عشرة وستمئة - وممن توفي فيها من الأعيان - ج: 15 - ص: 122

أبو العِزّ مُشَرَّف (١) بن علي (٢) بن أبي جعفر بن كامل الخالصي المقرئ الضرير الفقيه الشافعي (٣).

تفقَّه بالنظامية وسمع الحديث ورواه، وأنشد عن الحسن بن عمرو الحلبي: [من الطويل]

تَمَثَّلْتُمُ لي والديارُ بعيدةٌ … فَخُيِّلَ لي أَنَّ الفؤادَ لكمْ مغنى (٤)

وناجاكُمُ قلبي على البُعْدِ بَيْنَنَا … فَأَوْحَشْتُمُ لفظًا وآنَسْتُمُ مَعْنى

أبو سليمان داود بن إبراهيم (٥) بن بندار (٦) الجيلي.

أحد المعيدين بالمدرسة النظامية، ومما أنشده: [من الطويل]

أيا جامعًا أَمْسِكْ عِنانكَ مُقْصِرًا … فإنَّ مطايا الدَّهْرِ تَكْبو وتقصرُ

ستقرعُ سِنًّا أو تعضُّ ندامةً … يَدَيْكَ إِذا خانَ الزمانُ وتُبْصِرُ (٧)

ويلقاك رشدٌ بعد غِيِّكَ واعظٌ (٨) … ولكنَّه يَلْقاكَ والأمرُ مُدْبِرُ

أبو المظفر عبد الودود بن محمود بن المبارك (٩) بن علي بن المبارك بن الحسن الواسطي الأصل، البغدادي الدار والمولد، كمال الدين المعروف والده بالمُجير (١٠).

تَفَقَّه على أبيه وقرأ عليه علم الكلام، ودرس بمدرسته (١١) عند باب الأزج، ووكله الخليفة الناصر واشتهر بالديانة والأمانة، وباشر مناصب كبارًا، وحجَّ مرارًا عديدة، وكان متواضعًا حسن الأخلاف وكان يقول: [من الطويل]

---

(١) في الأصول جميعًا: شرف. وهو تحريف. وما هنا عن المصادر والضبط عن نكت الهميان.
(٢) ترجمة - أبي العز - في تكملة المنذري (٣/ ٢٤٣) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٥٦٣) ونكت الهميان (٢٩٠) وطبقات السبكي (٥/ ١٥٥ - ١٥٦) وغاية النهاية (٢/ ٢٩٩).
(٣) ب: الشافعي الفقيه.
(٤) أ: معنا، وط: معنى.
(٥) ترجمة - الجيلي - في تكملة المنذري (٣/ ٥٢ - ٥٣) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٥٤٢) والمختصر المحتاج إليه (٢/ ٦٤) وطبقات السبكي (٥/ ٥٥) قال المنذري: داود ويسمى أيضًا داور شاه بن بندار بن إِبراهيم الجيلاني الشافعي المنعوت بالمُعين.
(٦) ط: مندار، وفي أ وب: منذر. وما هنا من المصادر.
(٧) رواية الشطر في ط: إِذا خان الزمان وأقصر. ولا يستقيم الوزن بها.
(٨) أ، ب: واعظًا على الحال والمثبت على الصفة للرشد.
(٩) ترجمة - أبي المظفر الواسطي - في التكملة لوفيات النقلة (١/ ٥١) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٥٤٩) وطبقات السبكي (٥/ ١٣٣).
(١٠) ط: بالمجيد.
(١١) أ، ب: بمدرسة.