كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة سبع وعشرين وخمسمئة - وممن توفي فيها من الأعيان - ج: 14 - ص: 82

بنيسابور، ثم قدم بغداد، فوعظ بها، فحصل له القبول التام من أهل بغداد، وجمع أموالًا وكتبًا.

قال ابن (١) الجوزي: وهو أول من سَلَّكني في الوعظ، وتكلمت بين يديه، وأنا صغير، وتكلمت على الناس عند انصرافه.

محمد بن أحمد بن يحيى، أبو عبد الله العثماني الدّيباجي (٢): وكان ببغداد يعرف بالمقدسي. تفقه وكان أشعريَّ الاعتقاد، ووعظ الناس ببغداد.

قال ابن [الجوزي] (٣): سمعته ينشد في مجلسه: [من الخفيف]

دَعْ جفُوني (٤) يَحِقُّ لي أَنْ أَنُوحا … لم تَدَعْ لي الذُّنُوبُ قَلْبًا صَحِيحا

أَخْلَقَتْ مُهْجَتي أَكفُّ المعاصِي … ونَعاني المَشِيبُ نَعْيًا فَصِيحا

كُلَّما قُلْتُ قَدْ بَرَى جُرْحُ قَلْبي … عَادَ قَلْبي من الذُّنوبِ جَريحا

إنَّما الفَوْزُ والنّعيمُ لِعَبْدٍ … جَاءَ في الحَشْرِ آمِنًا مُسْتَريحا

محمد (٥) بن محمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن خلف، أبو خازم (٦) بن أبي يعلى بن الفراء الفقيه ابن الفقيه:

ولد سنة سبع وخمسين وأربعمئة، وسمع الحديث. وكان من الفقهاء الزاهدين الأخيار. توفي في صفر منها.

أبو محمد (٧) عبد الجبار بن أبي بكر بن محمد بن حَمْديس الأزدي الصقلي الشاعر المشهور:

أورد له ابن خلكان (٨) أشعارًا رائقة، فمنها (٩) قوله (١٠): [من السريع]

---

(١) المنتظم (١٠/ ٣٢).
(٢) ترجمته في تبيين كذب المفتري (٣٢١) وفيه اسمه: محمد بن أحمد بن جني، محرف، والمنتظم (١٠/ ٢٣) وابن الأثير (٨/ ٣٤١)، وتاريخ الإسلام (١١/ ٤٦٥).
(٣) ليس في ب.
(٤) ط: دع دموعي.
(٥) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٣٤) وتلخيص مجمع الأداب في معجم الألقاب (ج ٤/ ق ٢/ ٨٤٧) ووفاته فيه ٥٢٥ والعبر (٤/ ٧٣) وذيل ابن رجب (١/ ١٨٤ - ١٨٥) ومرآة الجنان (٣/ ٢٥٢).
(٦) في آ، ط: حازم، وفي ب: بن جازم.
(٧) ترجمته في الخريدة - قسم المغرب (٢/ ١٩٤ - ٢٠٧) ووفيات الأعيان (٣/ ٢١٢ - ٢١٥) وتاريخ الإسلام (١١/ ٤٦٠).
(٨) انظر وفيات الأعيان (٣/ ٢١٣).
(٩) ليس في ط.
(١٠) الأبيات في الخريدة (٢/ ٢٠٣) والوفيات (٣/ ٢١٣) والديوان (٨٩).