كتاب تلبيس إبليس - ت خير الدين وائلي

الباب العاشر في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد - ذكر تلبس ابليس على كثير من الصوفية في صحبة الاحداث - ص: 295

وتنافي الوقار، ولولا ورود الشرع بكشفه في الإحرام ما كان له وجه. وأما حديث كعب بن مالك فإنه قال: إن من توبتي أن انخلع من مالي، فقال له رسول الله ﷺ: «يجزئك الثلث» لا على سبيل الإلزام له. وإنما تبرع بذلك فأخذه منه، وأين إلزام الشرع تارك الزكاة مما يزيد عليها عقوبة من إلزامهم المريد غرامة لا تجب عليه، فإذا امتنع ضاعفوها وليس اليهم الإلزام إنما ينفرد بالإلزام الشرع وحده. وهذا كله جهل وتلاعب بالشريعة، فهؤلاء الخوارج عليها حقا

ذكر تلبس إبليس على كثير من الصوفية في صحبة الاحداث

قال المصنف ﵀: اعلم أن أكثر الصوفية المتصوفة قد سدوا على أنفسهم باب النظر إلى النساء الأجانب لبعدهم عن مصاحبتهن وامتناعهم عن مخالطتهن، واشتغلوا بالتعبد عن النكاح، واتفقت صحبة الأحداث لهم على وجه الإرادة وقصد الزهادة، فأمالهم إبليس اليهم. واعلم ان المتصوفة في صحبة الأحداث على سبعة أقسام:

القسم الأول - أخبث القوم، وهم ناس تشبهوا بالصوفية ويقولون بالحلول

أخبرنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمان، نا أبو علي الحسين ابن محمد بن الفضل الكرماني نا سهل بن علي الخشاب، نا أبو نصر عبد الله بن علي السراج، قال: بلغني أن جماعة من الحلولية زعموا أن الحق تعالى اصطفى أجساما حل فيها بمعاني الربوبية ومنهم من قال: هو حال في المستحسنات وذكر أبو عبد الله بن حامد من أصحابنا أن طائفة من الصوفية قالوا: أنهم يرون الله ﷿ في الدنيا، وأجازوا أن يكون في صفة الآدمي ولم يأبوا كونه حالا في الصورة الحسنة حتى استشهدوه (١) في رؤيتهم الغلام الأسود.

القسم الثاني - قوم يتشبهون بالصوفية في ملبسهم ويقصدون الفسق.

القسم الثالث - قوم يستبيحون النظر إلى المستحسن. وقد صنف أبو عبد الرحمن السلمي كتابا سماه «سنن الصوفية فقال في أواخر الكتاب: باب في جوامع رخصهم، فذكر فيه الرقص والغناء والنظر إلى وجه الحسن.

---

(١) اي عاينوه.