كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

و- التحلل - التحلل الأول أو الأصغر - ج: 5 - ص: 163

وقال الحَنابلةُ في رِوايةٍ: إنَّ التَّحلُّلَ الأولَ يَحصلُ بالرَّميِ والحَلقِ معًا (١).

واختلَفوا فيما يُبيحُه التَّحلُّلُ الأولَ.

فقال أبو حَنيفةَ: التَّحلُّلُ الأولُ يُبيحُ جميعَ المَحظوراتِ إلا الوَطءَ في الفَرجِ (٢).

وقال مالكٌ: التَّحلُّلُ الأولُ يُبيحُ جميعَ المَحظوراتِ، إلا النِّساءَ وقَتلَ الصَّيدِ، ويُكرهُ له الطِّيبُ، إلا أنَّه إنْ تَطيَّبَ فلا شيءَ عليه، بخِلافِ النِّساءِ والصَّيدِ (٣).

وقال الشافِعيُّ: التَّحلُّلُ الأولُ يُبيحُ المَحظوراتِ إلا الوَطءَ في الفَرجِ قَولًا واحِدًا، فإنَّه لا يُبيحُه، وعنه في دَواعي الوَطءِ وعَقدِ النِّكاحِ والاصطيادِ والطِّيبِ قَولانِ (٤).

وقال أحمدُ: التَّحلُّلُ الأولُ يُبيحُ جميعَ المَحظوراتِ إلا الوَطءَ وعَقدَ النِّكاحِ ودَواعيَ الوَطءِ، كالقُبلةِ واللَّمسِ بشَهوةٍ.

---

(١) «المغني» (٥/ ٥٧)، و «الإنصاف» (٤/ ٤١).
(٢) «الإفصاح» (١/ ٢٥٩، ٥٣٠)، و «بدائع الصنائع» (٣/ ٩٨)، و «المبسوط» (٤/ ٢٢)، و «فتح القدير» (٢/ ٤٩٠، ٤٩٢).
(٣) «الإفصاح» (١/ ٢٥٩، ٥٣٠)، و «المنتقى» (٣/ ٣٠)، و «الكافي» (١/ ٣٧٤).
(٤) «الإفصاح» (١/ ٢٥٩، ٥٣٠)، و «حلية العلماء» (٣/ ٢٩٧، ٢٩٩)، و «شرح السنة» للبغوي (٧/ ٢٠٩، ٢١٠).