كتاب أعلام الموقعين عن رب العالمين - ط عطاءات العلم

ذكر تفصيل القول في التقليد وانقسامه إلى ما يحرم القول فيه والإفتاء به، وإلى ما يجب المصير إليه، وإلى ما يسوغ من غير إيجاب - الاتباع والتقليد - ج: 3 - ص: 36

ثم ذكر (١) حديث ابن عباس: «من أفتى بفُتيا وهو يَعمَى عنها كان إثمُها عليه» موقوفًا (٢) ومرفوعًا (٣).

قال: وثبتَ (٤) عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إيّاكم والظنَّ، فإنّ الظنّ أكذبُ الحديث» (٥).

قال (٦): ولا خلافَ بين أئمة الأمصار في فساد التقليد، ثم ذكر من طريق ابن وهب: أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني أبو عثمان بن سَنَّة (٧) أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن العلم بدأ غريبًا، وسيعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغرباء» (٨).

[٩/ب] ومن طريق كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الإسلام بدأ غريبًا، وسيعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغرباء»، قيل له (٩): يا

---

(١) «الجامع» (٢/ ٩٩٥).
(٢) رواه ابن عبد البر في «الجامع» (٢/ ٨٦٢، ٩٩٢)، ورواه أيضًا الدارمي (١٦٢) والبيهقي في «المدخل» (١٨٦)، والخطيب في «الفقيه والمتفقه» (٢/ ٣٢٨).
(٣) مضى تخريجه قريبًا من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا.
(٤) في النسخ: «وهب» تحريف، والتصويب من «الجامع».
(٥) رواه البخاري (٥١٤٣) ومسلم (٢٥٦٣) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٦) الكلام مستمر لابن عبد البر في «الجامع» (٢/ ٩٩٦).
(٧) في النسخ: «مسنة». والتصويب من «الجامع» و «الإصابة» (١٢/ ٥٠١). وأبو عثمان هذا تابعي.
(٨) أخرجه ابن عبد البر في «الجامع» (٢/ ٩٩٦) بهذا الطريق مرسلًا. وأصل الحديث أخرجه مسلم (١٤٥) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٩) «له» ساقطة من ع.