كتاب إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه

كتاب الطهارة - باب: السواك - ج: 1 - ص: 33

- عن أَبي هريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: " مَنْ اكتَحلَ فليوتِرْ، مَنْ فعَلَ فقد أَحسنَ، ومَنْ لا، فَلا حرجَ " (١٢)، رواهُ أَبو داودَ، وابنُ ماجَةَ، وليسَ إسنادُهُ بذاكَ.

- عن ابنِ عبّاسٍ: " أَنّ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ كانتْ لهُ مُكْحُلَةٌ يكتحِلُ بها، كلُّ ليلةٍ، ثَلاثةً في هذهِ، وثلاثَة في هذهِ " (١٣)، رواهُ أحمدُ، وابنُ ماجَةَ، والتِّرمِذِيُّ، وقالَ: حسَن.

- عن أَبي هريرةَ عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ، قالَ: " الفِطْرَةُ خمسٌ، الخِتانُ، والاسْتِحدادُ، وقَصُّ الشارِبِ، وتقليمُ الأَظفارِ، ونَتفُ الإبْطِ " (١٤)، أَخرجاهُ، ولفظُهُ لمسلمٍ.

وعن أَنَسٍ، قالَ: " وُقِّتَ لَنا في قَصِّ الشارِبِ، وتَقليمِ الأَظفارِ، ونَتْفِ الإبْطِ، وحَلقِ العانَةِ، أَن لا تُترَكَ أَكثرَ من أَربعينَ يوماً " (١٥)، رواهُ مسلمٌ.

- ولأَحمدَ، وأَبي داودَ، والترمِذِيِّ، والنَّسائِيِّ: " وَقَّتَ لَنا رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ " (١٦).

- عن نافعٍ عن ابنِ عُمرَ، قالَ: " نَهى رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ عن القَزَعِ، فَقيلَ لنافعٍ: ما القَزَعُ؟، قالَ: أَن تحلقَ بعضَ رأس الصبيِّ وتتركَ بعضَهُ " (١٧)، أَخرجاهُ.

- وعن ابنِ عُمرَ: " أَنَّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ رأى صَبيّاً قد حُلِقَ بَعض رأسِهِ، وتركَ بعضهُ، فنهاهُمْ، وقال: احلقوهُ كُلَّهُ، أَو ذَروهُ كلَّهُ " (١٨)، رواهُ أحمدُ، وأَبو داودَ، والنَّسائيُّ بإسنادٍ صَحيحٍ.

---

(١٢) رواه أبو داود (٢/ ٣٣٦) لكن مختصرا بالأمر بالإثمد فقد دون الزيادة، وابن ماجة (٢/ ١١٥٧).
(١٣) رواه أحمد (١/ ٢٧٤) المسند، وابن ماجة (٢/ ١١٥٧)، والترمذي (٤/ ٢٣٤) وحسنه، لكن لفظ أحمد " خير أكحالكم الإثمد، عند النوم، ينبت الشعر ويجلو البصر هكذا روايته ولم أجده باللفظ الذي نسبه المصنف إليه ".
(١٤) رواه البخاري (٧/ ٢٠٦) نواوي، ومسلم (١/ ١٢٥).
(١٥) رواه مسلم (١/ ١٢٥).
(١٦) رواه أحمد (٣/ ١٢٢)، وأبو داود (٢/ ٤٠٢)، والترمذي (٥/ ٩٢)، والنسائي (١/ ١٦).
(١٧) رواه البخاري (٧/ ٢١٠)، ومسلم (٢/ ٢٥١).
(١٨) رواه أحمد (٢/ ٤) المسند، وأبو داود (٢/ ٤٠١)، والنسائي (٨/ ١٣٠) لكن عند أحمد بلفظ الصحيحين.