كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم المنطق - ج: 7 - ص: 249

١٨٧٨٣ - وشرحه محمد بن عليّ القاياتي (١)، توفّي سنة ٨٥٠.

١٨٧٨٤ - والشَّيخُ جَلالُ الدِّين محمد (٢) بن أحمد المحلِّي، توفّي سنة ٨٦٤، أوَّلُه: الحمد لله على إنعامه. قال: هذا ما دَعَتْ إليه حاجةُ المتفهمين لمنهاج الفقه من شَرْحٍ يَحُلُّ ألفاظه ويُبيِّنُ مُرادَه على وَجْهِ لطيف خال عن الحَشْو والتَّطويل حاوٍ للدليل والتعليل.

١٨٧٨٥ - وشهاب الدين (٣) أحمد (٤) بن حمدانَ الأَدْرَعيُّ، توفي سنة ٧٨٣، شرحَيْنِ، اسم أحدهما: "القوت".

١٨٧٨٦ - واختصره (٥) شَمْسُ الدِّين محمد (٦) بن محمد الغَزِّي، المتوفى سنة ٨٠٨.

١٨٧٨٧ - وله: "سلاح الاحتياج في الذَّبِّ عن المنهاج".

١٨٧٨٨ - والآخر: "الغُنْية".

١٨٧٨٩ - وعليه نكتٌ لشهاب الدِّين بن النَّقيب (٧).

١٨٧٩٠ - والشَّيخُ (٨) مَجْدُ الدِّين أبو بكر (٩) بن إسماعيلَ السَّنْكَلومي، توفِّي سنة ٧٤٠، ولم يُطوِّله.

---

(١) في م: "العاياتي"، والمثبت من خط المؤلف وإن خلت القاف من النقطتين، وهو قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية شمس الدين القاياتي، ترجمته في: النجوم الزاهرة ١٥/ ٣٧١، وإنباء الغمر ٩/ ٢٤٧، والضوء اللامع ٨/ ٢١٢، والتبر المسبوك، ص ١٥٩، ووجيز الكلام ٢/ ٦٠٨، وحسن المحاضرة ١/ ٤٤٠، ونظم العقيان، ص ١٥٤، وهي نسبة إلى القايات من الصعيد الأوسط.
(٢) تقدمت ترجمته في (١٣١١).
(٣) في م: "وشرحه شهاب الدين"، والمثبت من من الأصل.
(٤) تقدمت ترجمته في (٥٧٩٦).
(٥) في م: "وقد اختصره"، والمثبت من الأصل.
(٦) تقدمت ترجمته في (٣٥٨).
(٧) هو أحمد بن لؤلؤ بن عبد الله الرومي المتوفى سنة ٧٦٩ هـ، تقدمت ترجمته في (٤٥٩٥).
(٨) في م: "وشرحه الشيخ"، والمثبت من الأصل.
(٩) تقدمت ترجمته في (٣٩٢٥).