كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - مقاليد علم الهيئة - ج: 7 - ص: 45

٢٨ - رَشْفُ الزُّلال من السِّحرِ الحلال، وهي في أحدٍ وعشرين عالِمًا تزوّج كلٌّ منهم ووَصَفَ كلٌّ ليلتَه مُوَرِّيًا بألفاظ فنِّه.

٢٩ - اللَّفظُ الجَوْهري في ردِّ خُبَاطِ الجوجَري (١).

١٧٧٣٥ - مقامات العُشاق:

في ورقتين، لابن العفيف التلمساني (٢)، توفِّي سنة (٣) …

١٧٧٣٦ - نَسَج الشَّيخُ محمودٌ على منوالها، وهو: الشَّيخُ محمود بن سلمان أبو الثناء الحَلَبِيُّ (٤)، توفِّي سنة ٧٢٥.

١٧٧٣٧ - مَقاماتُ العُشَّاق للواعظ العاشق المُشتاق:

لأبي محمد علي (٥) بن سليمان، الشهير بالواعظ الأرمناكي، رُتِّب (٦) على أربعينَ مَقامةً: في التفسير والحديث، والمواعظ، أوَّلُه (٧): الحمد لله الذي أدهَشَ البابَ ذوي الألباب على إدراك أسمائه وصفاته … إلخ.

١٧٧٣٨ - المَقامات (٨) العَلِيّة في الكراماتِ الجَليّة:

لفَتْح الدين محمد (٩) بن محمد بن سيد الناس، توفِّي سنة ٧٣٤.

١٧٧٣٩ - مقامات:

---

(١) يلاحظ أن كثيرًا من هذه المقامات قد أفردها المؤلف فذكرها مستقلة في مواضعها، وهو من تكثيرات السيوطي، وتخليط المؤلف.
(٢) هو محمد بن سليمان بن علي التلمساني، تقدمت ترجمته في (٦٨٤٨).
(٣) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٦٨٨ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٤) بعده في م: "الحنبلي" وهو وإن كان صحيحًا، لكن لا وجود له في أصل المؤلف، وتقدمت ترجمة الشيخ محمود في الرقم (٢١٠٥).
(٥) لم نقف على ترجمة له.
(٦) في م: "رتبها"، والمثبت من الأصل.
(٧) في م: "أولها"، والمثبت من الأصل.
(٨) في الأصل: "مقامات".
(٩) تقدمت ترجمته في (٢٥٣١).