كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - اختلاف ألفاظ الشيوخ - ج: 2 - ص: 240

فإنَّ عبارةَ ابنِ الصّلاحِ (١): ((ولمسلمٍ صاحبِ " الصحيحِ " معَ هذا في ذلكَ عبارةٌ أخرى حسنةٌ، مثلُ قولِهِ: حدَّثنا أبو بكر (٢) ... )) إلخ، وقولهُ: ((معَ هذا)) يعني: مع قولهِ: ((واللفظ لفلانٍ)) ونحوه فإنَّهُ يعبرُ بذلكَ، مثل قولهِ: حَدّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبةَ، وأبو كريبٍ، واللفظُ لأبي كريبٍ، قالا: حَدّثنا أبو معاويةَ، فَذَكرَ حديثَ أبي هريرةَ: ((لكلِ نبيٍّ دعوةٌ مُستجابةٌ)) في كتابِ الإيمانِ (٣).

وكذا ما أدّى مَعنَى هذا، مثلَ قولهِ أولَ كتابِ الإيمانِ (٤): حَدّثَني أبو خيثمةَ / ٢١٨ أ / زهيرُ بنُ حَربٍ، قالَ: حَدّثنا وكيعٌ، عن كَهْمَسَ، عن عبدِ اللهِ ابنِ بُريدةَ، عَن يَحيَى بن يَعْمَرَ. وحَدّثنا عبيدُ اللهِ بنُ معاذٍ العنبريُّ، وهذا حديثهُ، قال: حَدَثنا أبي، قالَ: حَدّثنا كَهمَسُ، فذكَرهُ.

قولُه: (بأنَّ اللفظَ) (٥)، أي: لفظَ الحديثِ بسندهِ، لا لفظَ أحدِهما وحدَهُ.

قولُه: (قلتُ: ويحتملُ) (٦) هذا الاحتمالُ هو الراجحُ المتبادرُ إلى الفهمِ،

---

(١) معرفة أنواع علم الحديث: ٣٣٣.
(٢) تتمة كلام مسلم: ((ابن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج؛ كلاهما عن أبي خالد، قال أبو بكر: حدثنا أبو الأحمر، عن الأعمش وساق الحديث))، ثم قال ابن الصلاح عقبه: ((فإعادته ثانياً ذكر أحدهما خاصة إشعار بأن اللفظ المذكور له)).
وقال العراقي عقب نقل كلام ابن الصلاح: ((قلت: ويحتمل أنه أراد بإعادته بيان التصريح فيه بالتحديث، وأن الأشج لم يصرح في روايته بالتحديث، والله أعلم)).
انظر: صحيح مسلم ٢/ ١٣٣ (٦٧٣)، ومعرفة أنواع علم الحديث: ٣٣٣، وشرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٥ - ٦.
(٣) صحيح مسلم ١/ ١٣١ (١٩٩) (٣٣٨).
(٤) صحيح مسلم ١/ ٢٨ (٨) (١)، وانظر: ما قاله النووي في " شرحه "١/ ١٤١ - ١٤٢.
(٥) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٥، وانظر: معرفة أنواع علم الحديث: ٣٣٣.
(٦) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٥.