كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - أقسام التحمل - ج: 2 - ص: 113

منَ العربِ (١).

روِّينا عنِ المُعافى بنِ زَكريا النَّهروانيِّ (٢) العلاَّمة في العلومِ)) (٣).

قولهُ: (منْ تفريقٍ) (٤) متعلق ب ((فرَّعوا))، أي: فرَّعوا هذا المصدرَ منْ تفريق، أي: من نفسِ التفريقِ، بمعنى: أنَّهم لما فرَّقوا بينَ المصادرِ للتفرقةِ بين المعاني ذكروا مَصْدراً غير تلك المصادرِ لمعنىً خاصٍّ عندهم، أو يَكونُ المعنى منْ أجلِ تفريقِ العربِ.

قولهُ: (وإجْدَان - بكسرِ الهمزةِ -) (٥)، قال في " النكت ": ((في الضالةِ، وفي المطلوبِ أيضاً حكاها صاحبُ " المحكمِ " في الضالةِ فقط)) (٦).

قولهُ: (بمعنى حَزِنَ) (٧) لكنَّ ماضيَّهُ بالكسرِ.

قولهُ: (فلهُ مصدرانِ) (٨) بل له ستةٌ، قال في " القاموسِ " (٩): ((وجَدَ المطلوبَ كوَعَدَ، وورِمَ: يجِدهُ ويجُدهُ بضم الجيم ولا نظيرَ لها، وَجْداً وجِدةً

---

(١) قال العلامة أحمد شاكر: ((وإنما ذكر العلماء الوجادة في هذا الباب إلحاقاً به لبيان حكمها وما يتخذه الناقل في سبيلها)) اختصار علوم الحديث: ١٢٨ وما بعدها، طبعة أحمد
شاكر.
(٢) بفتح النون وسكون الهاء وفتح الراء المهملة والواو، وفي آخرها نون أخرى. الأنساب ٥/ ٤٤٦، وانظر: ترجمته في: تاريخ بغداد ١٣/ ٢٣٠، ومعجم الأدباء ١٩/ ١٥١، وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٥٤٤.
(٣) معرفة أنواع علم الحديث: ٢٨٨.
(٤) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٥٧.
(٥) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٥٧.
(٦) التقييد والإيضاح: ٢٠٠.
(٧) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٥٧.
(٨) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٥٧.
(٩) القاموس المحيط مادة (وجد).