كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - أقسام التحمل - ج: 2 - ص: 100

فيما قُرِئَ عليه - وحدثني عنه أبو محمدِ بن حيان)) (١)، سألتهُ عنه، فقال: هو إجازةٌ لما ذكر من مذهبِهِ، وقولهُ فيما قُرئ عليه لا ينافيها؛ فإنّه لم يقُل (٢): وأنا أسمعُ، ونبَّه على سماعِهِ بنُزولٍ بقولهِ: وحدثني عنه، إلى آخره، ومما يُحقِّق ذلك، قولهُ بعده في ترجمةِ عبدِ الرحمان بنِ مهديٍّ: ((أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ جعفرَ فيما قُرئَ عليهِ، وأذَنَ لي فيه)) (٣)، وهذا اصطلاحٌ لأبي نعيم، وهو يوهمُ من لا علمَ له بالاصطلاحِ أنَّه سمعَهُ. وقولهُ (٤): ((وأذَنَ لي فيه)) يوهمُ أنَّ الشيخَ أجاز له بعد الفراغِ منَ السَّماعِ كما هو عادةُ المحدّثينَ، ومن اصطلاحِه: أنَّ ((حدَّثنا)) للسَّماعِ على الشيخِ منْ غيرِ لفظِهِ، والمَرْزُباني قالَ صاحبُنا الإمامُ شمسُ الدينِ بنُ حسان - رحمه الله - فيما وجدتُهُ بخطِّهِ: ((قَيَّدهُ بعضُ مشايخِنا في بعضِ كتبِهِ بفتحِ الزاي، ووجدتُهُ بخطِّ المزّيِّ بضمِّها)).

قولهُ: (أو أجاز (٥) لي) (٦) قدِ استعملَ ذلك الحسنُ / ٢٦٥ب / بنُ محمدِ ابنِ الحسنِ الخلاّلِ في كتابِهِ " اشتقاقِ الأسماءِ "، فقالَ: أجازَ لنا محمدُ بنُ أحمدَ الواعظُ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ محمدٍ (٧) البغويَّ أخبرَهم، وكذا استعملَ أخبرنا إجازةً.

قولهُ: (كما يفعلُهُ بعضُ المشايخِ) (٨) قال شيخُنا: ((يوجدُ ذلك في إجازاتِ المغاربةِ)). انتهى ما بخطِّ ابنِ حسّان.

---

(١) حلية الأولياء ٨/ ٢٣٣.
(٢) لم ترد في (ف).
(٣) حلية الأولياء ٩/ ١٤.
(٤) من قوله: ((وهذا اصطلاح)) إلى هنا لم يرد في (ب).
(٥) في (ب): ((وأجاز)).
(٦) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٤٦.
(٧) في (ب): ((محمود)).
(٨) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٤٦.