كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

المتن المحقق - معرفة صفة من تقبل روايته ومن ترد - ج: 1 - ص: 600

الحديثِ)) (١)، وقالَ ابنُ حبانَ: ((منكرُ الحديثِ، يروي مراسيلَ كثيرةً، ويحدثُ عنْ أقوامٍ مجاهيلَ، لا يُشبهُ حديثهُ حديثَ الأثباتِ؛ فلما صارَ الغالبُ في حديثهِ ما ينكرُهُ الثبتُ استحقَّ تركَ الاحتجاجِ بهِ)) (٢)، وقالَ ابنُ عديٍّ: ((عامةُ ما يرويهِ لا يُتابعُ عليهِ)) (٣). وعنِ الذهبيِّ: ((أنَّهُ ماتَ مع الأوزاعيِّ (٤)، والأوزاعيُّ (٥) ماتَ سنةَ سبعٍ وخمسينَ ومئةٍ)) (٦).

قولهُ: (تحريفَ الغالينَ) (٧) التحريفُ: التغييرُ (٨)، والغالي من غَلا في الأمرِ غلواً، أي: جاوزَ حدَّهُ (٩).

وانتحالَ من قولهم: انتحلَهُ، أي: ادّعاهُ لنفسهِ وهوَ لغيرهِ. والمبطلُ مِنْ أبطلَ إذا أتى بغيرِ الحقِ.

و ((تأويلِ)) منْ آلَ إليه أولاً ومآلاً رَجَعَ. وأولهُ إليه رجعهُ وأولَ الكلامَ تأويلاً، وتأولهُ: تدبّرهُ وقدّرهُ وفسّرهُ؛ فالمعنى - واللهُ أعلم -: يبعدونَ عنهُ تغييرَ مَنْ يفسِّرُهُ بما يتجاوزُ فيهِ /١٩٨ب/ الحدَّ فيخرج بهِ عن قوانينِ الشرعِ، وادّعاء منْ يدّعي فيهِ شيئاً يكونُ باطلاً لا يطابقُهُ (١٠) الواقعُ.

---

(١) المعرفة والتأريخ ٢/ ٤٥١.
(٢) المجروحين ٣/ ٣٦، وتهذيب الكمال ٧/ ١٤٩.
(٣) الكامل ٨/ ٣٧، وتهذيب الكمال ٧/ ١٤٩.
(٤) ميزان الاعتدال ٤/ ١٣٤، ولعل مصدر البقاعي في هذه الترجمة تهذيب الكمال، فكذا جاءت به الترجمة، ثم أضاف لذلك قول الذهبي، والله أعلم.
(٥) من قوله: ((عامة ما يرويه .. )) إلى هنا لم يرد في (ف).
(٦) كذا أرخ وفاته الحافظ ابن حجر في التقريب (٣٩٦٧).
(٧) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٣٢.
(٨) انظر: القاموس المحيط مادة (حرف).
(٩) انظر: تاج العروس مادة (غلا).
(١٠) في (ف): ((لا يقابله)).