كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

المتن المحقق - العنعنة - ج: 1 - ص: 422

قوله: (كان متصلاً) (١) قالَ في " النكتِ " (٢): ((ولو لم يصرحْ بما يقتضي الاتصال إنْ سَلِمَ ذلِكَ التابعيُّ من وصمةِ التدليسِ)).

قولهُ: (وأسندها) (٣)، أي: أسندَ حكايتَها إلى الصحابي، قالَ في "النكتِ" (٤): ((بلفظِ ((عن)) أو بلفظِ ((أنَّ فلاناً قالَ)) أو بلفظِ ((قالَ: قالَ فلان)) فهي متصلةٌ أيضاً، كروايةِ ابنِ الحنفيةِ الأولى عن عمارٍ، بشرطِ السلامةِ من التدليسِ كما تقدّمَ)).

قولهُ / ١٣٣ أ /: (ولابدَّ منِ اعتبارِ السلامةِ من التدليسِ) (٥) هو معنى قوله: ((بالشرطِ الذي تقدما)).

قوله: (الحديثُ عندَ أبي داودَ مرسل) (٦)، أي: لفظاً، وهوَ متصلٌ حكماً؛ لأنَّهُ وردَ من طريقٍ أخرى: ((عبدُ الرحمانِ بنُ طرفةَ، عن جدهِ، أَنَّهُ قُطعَ أنفُهُ يومَ الكُلابِ)) وهو بضمِ الكافِ مخففاً: اسمُ موضعٍ كانتَ بهِ وقعةٌ من وقائعِهم. ورأيتُ عن شيخِنا البرهانِ: أَنَّهُ يومانِ من أيامِ العربِ المشهورةِ: الكلابُ الأولُ، والكلابُ (٧) الثاني، واليومانِ في موضعٍ واحدٍ. وقيلَ: هو اسمُ ماءٍ بينَ البصرةِ والكوفةِ على سبعةِ أيامٍ من اليمامةِ، وكانت بهِ (٨) وقعةٌ في الجاهليةِ (٩).

---

(١) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٢٤.
(٢) التقييد والإيضاح: ٨٥.
(٣) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٢٤.
(٤) التقييد والإيضاح: ٨٥.
(٥) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٢٤.
(٦) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٢٥.
(٧) ((والكلاب)) لم ترد في (ف).
(٨) لم ترد في (ب) وهي في (أ) ملحقة في الحاشية مع علامة التصحيح واللحق.
(٩) انظر: معجم البلدان ٧/ ١٤٦.