كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

المتن المحقق - القسم الثاني: الحسن - ج: 1 - ص: 300

صحيحٌ عندَ آخرينَ؛ لأنَّ راويهِ عندهم ثقةٌ، وهوَ نظيرُ قولِ الفقيهِ: في المسألةِ قولانِ، أو بحسبِ ترددِ المجتهدِ نفسهِ في الراوي، فتارةً يؤديهِ اجتهادهُ باعتبارِ حديثهِ وعرضهِ على حديثِ الحفّاظِ، ونحو ذلكَ إلى قصورِ ضبطهِ، وتارةً إلى تمامهِ، فكأنهُ حينئذٍ قالَ: حسنٌ أو صحيحٌ، وغايتهُ: أنَّه حذفَ كلمة ((أو))، وحذفُها شائعٌ في كلامِهم، كما في أثرِ عمرَ - رضي الله عنه - في " الصحيحِ " في أوائلِ كتابِ الصلاةِ (١): ((صلى في قميصٍ وإزارٍ، في تبان ورداءٍ، في كذا وكذا ... )) (٢) إلى آخرهِ، وكما في حديثِ عدي بنِ حاتمٍ رفعهُ: ((تصدّقَ رجلٌ من درهمهِ، من دينارهِ، من صاعِ تمرهِ)) (٣) إلى آخرهِ، ذكرهُ ابنُ مالكٍ في " شواهدِ / ٨٨ ب / التوضيحِ " (٤) وهذا الحديثُ رواهُ مسلمٌ في الزكاةِ عن جريرِ بن عبدِ اللهِ - رضي الله عنه -: ((أنَّ ناساً من الأعرابِ جاءوا، فرأى سوءَ حالهم، فخطبَ الناسَ، ثم حثَّهُم على الصدقةِ)) (٥)، وقالَ هذا الكلام.

في " صحيحِ مسلمٍ " أيضاً في البرِ والصلةِ عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه -، أنَّ النّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: ((اللهمَّ إني أتخذُ عندكَ عهداً، فأيُ المسلمينَ آذيتُهُ، شتمتُهُ، لعنتُهُ، جلدتُه، فاجعلها لَه صلاةً، وزكاةً، وقُربةً)) (٦).

---

(١) عبارة: ((في أوائل كتاب الصلاة)) لم ترد في (ف).
(٢) صحيح البخاري ١/ ١٠٢ عقب (٣٦٥).
(٣) أخرج الطبراني في " الأوسط " (٩٤٨١) بنحو هذا من حديث عدي بن حاتم، وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " ٣/ ١٠٦ - ١٠٧وقال: ((رواه الطبراني في الأوسط، وفيه الحسن ابن أبي جعفر الجفري، وهو ضعيف)).
(٤) شواهد التوضيح: ١١٧.
(٥) صحيح مسلم ٣/ ٨٦ (١٠١٧) (٦٩).
(٦) صحيح مسلم ٨/ ٢٦ (٢٦٠١) (٩٣).