كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - الغريب والعزيز [والمشهور] - ج: 2 - ص: 448

عثمانُ بن فائدَ ضعّفهُ ابنُ معينِ، والبخاريُّ، وابنُ حبانَ، وغيرُهم (١).

وأمّا الحديثانِ الآخرانِ، فلا أصلَ لهما، قالَ ابنُ الجوزيِّ في " الموضوعات " (٢): ((ويذكرُ العوامُ أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: مَنْ بَشْرني بخروجِ آذار بشرتهُ بالجنَّة، قالَ أحمدُ بنُ حَنبل: لا أصلَ لهذا، وروى الطبراني مِنْ روايةَ أبي شيبةَ القاضي، عَنْ آدمَ بن علي / ٢٦٥ ب / عن (٣) عبدِ الله بن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ما هلك (٤) قومٌ إلا في آذارَ، ولا تقومُ الساعةُ إلا في آذار (٥). أبو شيبةَ قاضي واسط اسمهُ إبراهيمُ بنُ عثمانَ - وهو جد أبي بكر بنِ أبي شَيبة - كذَّبهُ شعبةُ، وقالَ ابنُ معينِ: ليسَ بثقةٍ، وبالجملةِ فهو متفقٌ على ضعفه)) (٦).

وروى الإمامُ أبو بكر محمدُ بنُ رمضانَ الزيات في كتابٍ لهُ، فيه أخبارٌ عنْ مالكٍ، والشافعي، وابنِ وهبٍ، وابنِ عبدِ الحكمِ قالَ: قالَ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ - هو ابنُ عبدِ الحكمِ - في الحديثِ الذي روي عنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: ((يومُ صومِكم يومُ نحرِكم)) قالَ: هذا مِنْ حديث الكذَّابين (٧))) (٨).

قولُهُ: (عَنْ آبائِهِم دِنْيَةً) (٩) بكسرِ الدالِ وسكونِ النُّون، من الدنو: وهو القربُ، ونصبهُ على الحالِ من الآباء، أي: حالَ كونِ الآباء أدنين، أي: آبائِهم

---

(١) انظر: المجروحين لابن حبان ٢/ ١٠٠، وميزان الاعتدال ٣/ ٥١ (٥٥٥٢).
(٢) انظر: الموضوعات ٢/ ٧٤.
(٣) في (ف): ((بن))، والصواب ما أثبته من " التقييد والإيضاح ".
(٤) في (ف): ((هكذا))، والمثبت من " التقييد والإيضاح ".
(٥) ذكره ابن ماكولا في " الإكمال "٥/ ٢٢ - ٢٣، وقال: ((والحديث على مذهبهم منكر جداً)).
(٦) انظر: ميزان الاعتدال ١/ ٤٧ (١٤٥).
(٧) انظر: كشف الخفاء ٢/ ٥٤٠ (٣٢٦٣).
(٨) التقييد والإيضاح: ٢٦٣ - ٢٦٥.
(٩) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٧٦.