كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - آداب طالب الحديث - ج: 2 - ص: 377

الحاكمُ أبو عبدِ اللهِ: سَمِعَ منْ قَريبٍ مِنْ ألفي شيخٍ (١).

أبو عبدِ اللهِ بنُ مندَه: ألفٌ وسبعُمئةِ شيخٍ (٢).

أبو أحمدَ بنُ عديٍّ: يزيدُ عَلى ألفِ شيخٍ (٣).

ابنُ حبانَ: كتبَ عنْ أكثرِ مِنْ ألفي شيخٍ (٤).

عبدُ اللهِ بنُ المباركِ: عنْ ألفِ شيخٍ ومئةِ شيخٍ (٥).

البخاريُّ: كَتبَ عنْ أكثرِ منْ ألفِ شيخٍ (٦).

محمدُ بنُ يونسَ الكُديميُّ (٧) قالَ: ((كتبتُ عنْ ألفٍ ومئةٍ وستةٍ وثمانينَ نفساً منَ البَصْريينَ)) (٨). انتهى. وهو كذّابٌ وضّاعٌ (٩).

---

(١) انظر: تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٣٩.
(٢) انظر: سير أعلام النبلاء ١٧/ ٣٠.
(٣) انظر: سير أعلام النبلاء ١٦/ ١٥٥.
(٤) قال ابن حبان في مقدمة كتابه " التقاسيم والأنواع " كما في " الإحسان " ١/ ١٥٢: ((ولعلنا قد كتبنا عن أكثر من ألفي شيخ من إسبيجاب - وتقع إلى الشمال من طشقند عاصمة جمهورية كازخستان - إلى الإسكندرية)).
(٥) انظر: سير أعلام النبلاء ٨/ ٣٩٧.
(٦) قال البخاري: ((كتبت عن ألف شيخ أو أكثر وما عندي حديث إلا أذكر إسنادهُ)).
انظر: تاريخ بغداد ٢/ ١٠.
(٧) وهو محمد بن يونس بن موسى القرشي السامي الكديمي البصري أحد المتروكين، قال ابن حبان: ((كان يضع على الثقات الحديث موضعاً، ولعله قد وضع أكثر من ألف حديث)) وقال ابن عدي: ((اتهم بوضع الحديث وسرقته، وادعى رؤية قوم لم يرهم، ورواية عن قوم لا يعرفون، وترك عامة مشايخنا الرواية عنه))، توفي سنة (٢٨٦ هـ‍).
انظر: المجروحين لابن حبان ٢/ ٣٠٥ - ٣٠٦، والكامل لابن عدي ٧/ ٥٥٣، وميزان الاعتدال ٤/ ٧٤ (٨٣٥٣).
(٨) أخرجه: الخطيب في " الجامع لأخلاق الراوي ": ٣٨٦ (١٦٨٧).
(٩) كذا قال ابن حبان وابن عدي، كما سبق في ترجمته.