كتاب الفروسية المحمدية - ط عطاءات العلم

١ - أدلة المجوزين للتراهن من غير محلل - الاختلاف في معنى "الجنب" - ج: الكتاب - ص: 126

وقيل: هو أن يجتمع قومٌ، فيصطفُّوا وقوفًا (١) من الجانبين، ويزجروا الخيل، ويصيحوا بها، فنُهوا عن ذلك.

والحديث يعمُّ القسمين.

وأما الجَنَب؛ ففيه تفسيران:

أحدهما: - وهو تفسير أكثر الفقهاء (٢) - أن يجنب المسابق مع فرسه فرسًا يحرِّضه على الجري، قال أحمد بن أبي طاهر (٣):

وإذا تكاثَر في الكَتِيْبَةِ أَهْلُهَا … كُنْتَ الَّذي يَنْشَقُّ عَنهُ المَوْكِبُ

وأتيْتُ تَقْدمُ مَنْ تقدَّم مِنْهُمُ … وورَا ورائِكَ قَدْ أَتَى مَنْ يَجْنُبُ (٤)

والتفسير الثاني: أنهم كانوا يجنبون الفرس حتى إذا قاربوا الأمد، تحوَّلوا عن المركوب الذي قد (٥) كدَّه الركوب إلى الفرس المجنوب،

---

(١) في (ح) (فرقًا) بدلًا من (وقوفًا).
(٢) منهم الليث بن سعد انظر شرح مشكل الآثار (٥/ ١٥٤).
(٣) هو أحمد بن طيفور، أحد البلغاء الشعراء، ولد سنة ٢٠٤ هـ وله مؤلفات كثيرة منها كتاب الخيل، وكتاب الطرد توفى سنة ٢٨٠ هـ.
انظر معجم الأدباء للحموي (٣/ ٨٧ - ٩٨).
(٤) لم أقف عليه، فلعله في أحد كتابيه الخيل أو الطَّرد.
تنبيه: وقع في (ظ) (بعده) بدلًا من (تقدَّم) الثانية.
(٥) ليس في (مط)، وفي (ح) (المركب الذي قد كدّه الركوب).