كتاب بحوث في المصطلح للفحل

طرق الكشف عن الإدراج - ص: 165

الأسود بن عامر (شاذان) : عِنْدَ: أحمد (١) ، ومن طريقه الْخَطِيْب (٢) .

مُحَمَّد بن يزيد أبو هاشم الرفاعي: عِنْدَ أبي يعلى (٣) ، والخطيب (٤) .

ثُمَّ إن أبا بكر بن عياش متابع عليه في روايته عن عاصم، تابعه:

حماد بن شعيب: عند الْخَطِيْب (٥) .

الهيثم بن جهم: عِنْدَ الْخَطِيْب أَيْضاً (٦) .

أبو أيوب الإفريقي (٧) : عِنْدَ الطبراني في " الكبير " (٨) و " الأوسط " (٩) .

ورواه أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش مقتصراً عَلَى اللفظ المرفوع (١٠) .

ولفظ الْحَدِيْث كَمَا رَوَاهُ أحمد (١١) من طريق أسود بن عامر: قَالَ عَبْد الله: سَمِعْتُ رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((من جعل لله نداً جعله الله في النار)) ، وَقَالَ: وأخرى أقولها لَمْ أسمعها مِنْهُ: من مات لا يجعل لله نداً أدخله الله الجنة.

٣. أن يفصِّل بعض الرُّوَاة فيبينوا المدرج ويَفْصِلُوه عن الْمَتْن المرفوع، ويضيفوه إلى قائله:

مثاله: ما رَوَاهُ عَبْد الله بن خيران (١٢)

---

(١) في مسنده ١/٤٠٢ و ٤٠٧.
(٢) في الفصل ١/٢١٩.
(٣) في مسنده (٥٠٩٠) .
(٤) في الفصل ١/٢٢٠.
(٥) في الفصل ١/٢٢١.
(٦) في الفصل ١/٢٢٢.
(٧) هُوَ عَبْد الله بن عَلِيّ الأزرق، أبو أيوب الإفريقي، ثُمَّ الكوفي: صدوق يخطئ، من السادسة.
تهذيب الكمال ٤/٢١٥ (٣٤٢٤) ، والكاشف ١/٥٧٦ (٢٨٦٩) ، والتقريب (٣٤٨٧) .
(٨) ١٠٤١٠) .
(٩) ٢٢٣٢) .
(١٠) في المعجم الكبير (١٠٤١٦) .
(١١) في المسند ١/٤٠٢.
(١٢) هُوَ عَبْد الله بن خيران البغدادي أبو مُحَمَّد الكوفي، هُوَ أكبر شيخ لقيه ابن أبي الدنيا، قَالَ العقيلي: لا يتابع عَلَى حديثه، وَقَالَ الْخَطِيْب: قَدْ اعتبرت من رواياته أحاديث كثيرة وجدتها مستقيمة تدلّ عَلَى ثقته.
الضعفاء الكبير ٢/٢٤٥، وتاريخ بغداد ١١/١١٧-١١٨، وميزان الاعتدال ٢/٤١٥ (٤٢٩٣) .