كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

باب فضل صلاة الجماعة ووجوبها - الحديث الثالث - ج: 2 - ص: 110

(إلى قوم): متعلق بأنطلق.

وفي لفظ: "ثم أخالفَ إلى رجال" (١)؛ أي: آتيهم من خلفهم (لا يشهدون الصلاة) جماعةً.

(فأحرِّقَ): بالتشديد، والمرادُ به: التكثيرُ، ويقال: حَرَّقَهُ: إذا بالغ في تحريقه (٢).

(عليهم بيوتهم) فيه إشعارٌ بأن العقوبة ليست قاصرةً على المال، بل المراد تحريقُ المقصودين، والبيوت تبع للقاطنين بها.

وفي رواية مسلم، من طريق أبي صالح: "فأحرقَ بيوتًا على مَنْ فيها" (٣).

واستدل ابنُ العربي به على جواز إعدام محلِّ المعصية؛ كما هو مذهب مالك.

وتُعقب: بأنه منسوخ كما قيل في العقوبة بالمال (٤).

(بالنار) متعلق بـ: "أحرق".

وفي هذا من التهديد والوعيد ما يفيد الوجوبَ بلا ترديد.

---

(١) هو لفظ "الصحيحين"، كما تقدم تخريجه عند البخاري برقم (٦١٨) و (٦٧٩٧)، ومسلم برقم (٦٥١)، (١/ ٤٥١).
(٢) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٢/ ١٢٩).
(٣) تقدم تخريجه عند مسلم برقم (٦٥١)، (١/ ٤٥٢)، إلا أن لفظه عنده: "ثم تحرق بيوتٌ على من فيها". وقد نقل الشارح كلام الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٢/ ١٢٩).
(٤) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٢/ ١٢٩).