كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

حروف الجر - تنبيه - ج: 2 - ص: 400

......................... ... عَنِّي وَلَا أنتَ ديَّانِي فَتَخْزُونِي (١)

* وبمعنَى (من)، و في (، و (أَن)، و (الباء).

فالأول، كقولِهِ تعالَى: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ}،، {نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا}.

---

(١) التخريج: البيت لذي الإصبع العدواني في أدب الكاتب ص ٥١٣ والأزهية ص ٢٧٩، وإصلاح المنطق ص ٣٧٣ والأغاني ٣/ ١٠٨، وأمالي المرتضى ١/ ٢٥٢ وجمهرة اللغة ص ٥٩٦، وخزانة الأدب ٧/ ١٧٣، ١٧٧، ١٨٤، ١٨٦، والدرر ٤/ ١٤٣، وسمط اللآلي ص ٢٨٩، وشرح التصريح ٢/ ١٥، وشرح شواهد المغني ١/ ٤٣٠ ولسان العرب ١١/ ٥٢٥ فضل، ١٣/ ١٦٧، ١٧٠ دين، ٢٩٥، ٢٩٦ عنن، ٥٣٩ لوه، ١٤/ ٢٢٦ خزا، والمؤتلف والمختلف ص ١١٨، ومغني اللبيب ١/ ١٤٧، والمقاصد النحوية ٣/ ٢٨٦، ولكعب الغنوي في الأزهية ص ٩٧، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ١/ ٢٦٣، ٢/ ١٢١، ٣٠٣ والإنصاف ١/ ٣٩٤ والجنى الداني ص ٢٤٦، وجواهر الأدب ص ٣٢٣ وخزانة الأدب ١٠/ ١٢٤، ٣٤٤ والخصائص ٢/ ٢٨٨، ورصف المباني ص ٢٥٤، ٣٦٨ وشرح ابن عقيل ص ٣٦٤ وشرح المفصل ٨/ ٥٣، وهمع الهوامع ٢/ ٢٩.
اللغة: لاه: أصله (الله) حذفت لام الجر ولام التعريف والباقية هي فاء الكلمة وذلك حسب رأي سيبويه. أفضلت: زدت فضلا. الحسب: الشرف الثابت في الآباء. الديان: صاحب الأمر. تخزوني: تسوسني وتقهرني.
المعنى: يقول: لله أمر ابن عمك، لا أنت أفضل مني حسبًا، ولا أشرف مني نسبًا، ولا ولي أمري فتسوسني وتقهرني.
الإعراب: لاه: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ابن: مبتدأ مؤخر مرفوع، وهو مضاف: عمك: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف. والكاف ضمير متصل مبني في محل جرّ بالإضافة لا: حرف نفي. أفضلت فعل ماض، والتاء ضمير في محل رفع فاعل. في حسب: جار ومجرور متعلقان بأفضلت. عني: جار ومجرور متعلقان بأفضلت. ولا: الواو حرف استئناف، لا: حرف نفي. أنت: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. دياني: خبر المبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والياء ضمير في محل جرّ بالإضافة. فتخزوني: الفاء: حرف عطف، أو السببية، تخزوني: فعل مضارع مرفوع، أو منصوب، والنون للوقاية، والياء ضمير في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
وجملة (لاه ابن عمك): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (لا أفضلت): استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة (لا أنت دياني): معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب. وجملة (تخزوني): معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب.
الشّاهد: قوله: (أفضلت عني)؛ حيث جاءت عن للاستعلاء بمعنى على، لأن رضي يتعدى بعلى.