كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

حروف الجر - تنبيه - ج: 2 - ص: 395

ضمن (يسمعون): معنَى يصغون .. عُدّي ب (إلى)، و (يخالفون): معنَى يخرجون ..

عدّي بـ (عن)، و (أذاعوا): معنَى (تحدثوا) .. عدّي بـ (الباء).

وقال الشّاعر:

................... ضَمِنَتْ بِرِزقِ عِيَالِنَا أَرمَاحُنَا (١)

ضمنه معنَى: (تكفَّلت)، وهذا العمل هو الوجه عند البصريين كما سيأتي.

- وتكون بمعنَى (مع)، منه في القرآن: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ}، {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ}.

- وبمعنَى (إِلَى)؛ كقولهم: (دعاني إِلَى مرتبة لا أريدها).

كما تكون إِلَى بمعناها كقولهم: (هل عندك طعام أفطر إليه؟).

- وبمعنَى (عند) منه في القرآن: {وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ}.

- قال أبو البقاء في إعراب سورة المائدة: وتكون بمعنَى (مِن)؛ كقولِهِ تعالَى: {الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ}.

قيل: ومنه {كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا} ونحو: {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ}.

- وبمعنَى الباء، ومنه في القرآن: {حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ}؛ أَي: (بأن لا أقول) كما قرأ أُبي.

وقولهم: (اركب على اسم اللَّه).

---

(١) التخريج: صدر بيت من الكامل، وعجزه: مِلْءَ الْمَرَاجِلِ وَالصَّرِيحَ الْأَجْرَدَا
وهو للأعشى في أدب الكاتب ١/ ٥٢ وغير منسوب في الأشموني ١/ ٤٤٧، وارتشاف الضَّرَب ٤/ ١٧٠٤.
اللغة: ضمنت: تكفلت. العيال: حشم الرجل.
المعنى: إنهم شديدو البأس، ويغنمون في الوقائع، ويؤمنون رزق عيالهم برماحهم.
الإعراب: ضمنت: فعل ماض، والتاء: للتأنيث. بري: جار ومجرور متعلقان بضمنت، وهو مضاف.
حيالا: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف، ونا: ضمير متصل في محل جرّ بالإضافة.
أرماحنا: فاعل مرفوع بالضمة، وهو مضاف، ونا: ضمير متصل في محل جرّ بالإضافة.
الشّاهد: قوله: (ضمنت برزق) حيث ورد (ضمن) بمعنى (تكفل) فعدي بالباء، وأصله أن يتعدى بنفسه، فيقال: ضمنته.