كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

الاستثناء - ج: 2 - ص: 275

وأَجازَ الكسائي: دخول (إِلَّا) علَى (حاشا) إِذا جرت، كـ (قام القوم إِلَّا حاشا زيدٍ) فقواها بـ (إلا) لوقوعها فِي غير الاستثناء.

وحكى أيضًا الأخفش: (إِلَّا خلا زيدٍ) علَى جهة التّأكيد.

وأما حاشا الّتي للتبرئة:

فالمبرد والمصنف: أنها فعل، وهذه تصحبها اللّام كثيرًا؛ نحو: {حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ}.

وقرأ ابن مسعود: (حاشا اللهِ) بالإِضافة مثل {مَعَاذَ اللهِ}.

وقرأ أبو السّماك: (حاشًا) بالتّنوين؛ أَي: (تنزيهًا لله).

وقيل: هي اسم فعل بمعنَى (تبرَّأَ) و (تبرَّأت).

وَرُدَّ: بإِعرابها فِي بعض اللّغات.

وَلَم تقع فِي القرآن (حاشا) الاستثنائية.

والله الموفق

* * *

---

الشاهد: قوله: (حشى رهط النبي)؛ حيث استعمل (حاشا) محذوفة الألف للاستثناء، وهو لغة فيها.