كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

العدد - كم، وكأين، وكذا - ج: 4 - ص: 139

١. كَإٍ؛ كـ (شجٍ).

٢. وكائن؛ كـ (ضارب).

٣. وكين؛ كـ (هيّن) بالتشديد.

٤. وكَأْيٍ؛ كـ (فلس).

والعكبري: في آل عمران: قرئ بالجميع (١).

٥. يوقف عليها: بالنون، وبحذفها.

* والكثير في (كذا) أنّ يكرر لفظها بالواو؛ نحو: (عندي كذا وكذا درهمًا). ودونه: (كذا كذا درهمًا).

• وأنكر ابن خروف استعمالها مفردة؛ نحو: (رأيت كذا رجلًا).

والوجه: أنه قليل.

• وظاهر المتن: جواز جر تمييزها بـ (مِن) كما في (كأين).

قيل: وهو ممنوع.

• وهل يجوز جره بدون (مِن) أو لا؟

أجاز ذلك الكوفيون، فيضيفونها مفردة؟ نحو: (كذا ثوبٍ وكذا أثوابٍ).

ورد: بأن عجزها اسم إشارة لا حظ له في الإضافة.

وقد يقال: إنه لما ركب مع الكاف. . لم يبق على ما كان عليه قبل ذلك؛ لأنه صار مع الكاف كلمة واحدة ضمنت معنى لم يكن موجودًا قبل ذلك.

وقال الحوفي: إن المجرور بدل من اسم الإشارة، وهو بعيد؛ لأن (ذا) صارت كلمة واحدة، ولا يبدل من جزء الكلمة.

• ولا تضاف (كأين) بوجه.

---

(١) في التبيان في إعراب القرآن ١/ ٢٩٧ - ٢٩٨: وقال: وَفيها خَمسَةُ أَوجُهٍ، كُلُّها قَد قُرِئَ بِهِ، وذكر ثلاثة من الأوجه المذكورة مسقطًا الوجه الثالث، وأضاف اثنين، وعليه: فالوجوه فيها ستة، والوجهان اللذان أضافهما هما:
"كأيِّن" بِهَمزَةٍ بَعدَها ياءٌ مُشَدَّدَةٌ وَهو الأَصلُ.
"كَيئٌ" بياءٍ ساكِنَةٍ قَبلَ الهَمزَةِ، وَهو الأَصلُ في كائِنٍ.