كتاب فتح الرحمن في بيان هجر القرآن

الفصل الرابع صور من تحكيم الشريعة الإسلامية - النموذج الثالث - ص: 399

فإذا فيها آية الرجم، قال: صدقت يا محمد، فأمر بهما النبي - صلى الله عليه وسلم - فرجما. قال: فرأيت الرجل: يجناً (١) على المرأة يقيها الحجارة) (٢).

ويستفاد من الحديث:

- أن العلماء لهم دور كبير في تطبيق أحكام الله - عز وجل - أو تعطيل الشريعة، ولإخفاء أحكام الله وعدم إظهارها كما فعل علماء اليهود، ومن شابههم من علماء المسلمين. قال تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ} (١٥) سورة المائدة.

[النموذج الثالث]

عن عائشة - رضي الله عنها - (أن قريشاً أهمهم شأن المخزومية التي سرقت، فقالوا: من يكلم فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقالوا: ومن يجترئ عليها إلا أسامة بن زيد حبّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فكلمه أسامة. فقال: " أتشفع في حد من حدود الله؟ " ثم قام فاختطب، فقال: " إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف: أقاموا عليه الحد، وايم الله: لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ") (٣).

ما يستفاد من الحديث:

١ - (في هذا الحديث: دليل على امتناع الشفاعة في الحد، بعد بلوغه السلطان.

---

(١) يَجْنَأ: أي يميل.
(٢) متفق عليه.
(٣) متفق عليه.