كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣١ - كتاب الحدود - ٥ - باب القطع في السرقة - ج: 6 - ص: 282

٣ - الثالثُ: كونُ مسروقٍ مالًا محترَمًا (١) ولو من غَلَّةِ وَقْفٍ، وليس من مُستَحِقِّيه. . . (٢).

لا من سارقٍ أو غاصبٍ ما سرَقَهُ أو غَصَبَه (٣).

وثمينٌ؛ كجوهرٍ، وما يُسرعُ فسادُه؛ كفاكهةٍ، وما أصلُه الإباحةُ؛ كمِلح. . . . . .

ــ

* قوله: (وليس من مستحقِّيه) عُلم من قوله، "وليس من مستحقيه": أن المراد: وقف على معين (٤) (٥).

* قوله: (أو غاصبٍ ما سرقَهُ أو غصبَه) [وكذا إذا سرقَ غيرَ ما سرقَه أو غصبَه] (٦)؛ لكن من الحرز الذي فيه المسروقُ أو المغصوبُ -على ما يأتي في السادس- (٧).

* قوله: (وما أصلُه الاباحةُ؛ كملح) انظر: [ما] (٨) الفرقُ بين الملح والماء،

---

= منتهى الإرادات (٢/ ٤٧٦).
(١) المقنع (٥/ ٧١٦) مع الممتع، والفروع (٦/ ١٢١)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٣٥).
(٢) الفروع (٦/ ١٢١)، والإنصاف (١٠/ ٢٧٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٣٥).
(٣) فلا قطع. وقيل: يقطع. المحرر (٢/ ١٥٩)، والفروع (٦/ ١٢١)، والإنصاف (١٠/ ٢٨٣)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٠٤٦).
(٤) في "ب" تكرار: "وقف على معين".
(٥) هذا حاصل ما في معونة أولي النهى (٨/ ٤٦١)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٦٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٣٥).
(٦) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب".
(٧) منتهى الإرادات (٢/ ٤٨٧).
(٨) ما بين المعكوفتين ساقط من: "أ".