(الذي رأيته يشق رأسه، فكذاب): الأغلبُ في الموصول (٤) الذي تدخل الفاء في خبره أن يكون عاما، وصلتُه مستقبلة، وقد يكون خاصاً، وصلتُه ماضية؛ كما في قوله تعالى:{وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ}[آل عمران: ١٦٦]، وكما في هذا الحديث.
(بالكِذبة): قال الزركشي: بكاف مكسورة (٥).
(فتحمَل عنه): بميم مخففة.
قال الزركشي: وقيل: مشددة (٦).
(والذي رأيته في النقب (٧)، فهم الزناة): قد يشكل الإخبار عن الذي بقوله: "هم الزناة"، لاسيما والعائد على الذي من قوله:"والذي (٨) رأيته"
(١) "قاصراً" ليست في "ن". (٢) في "م" و"ج": "إذ". (٣) البيت للحطيئة. (٤) في "ع": " بالوصول". (٥) انظر: "التنقيح" (١/ ٣٣١). (٦) انظر: "التنقيح" (١/ ٣٣١). (٧) نص البخاري: "الثقب". (٨) "والذي" ليست في "ج".