[١٦٨١] حدَّثنا سعيدٌ، نا جريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن مغيرةَ، عن إبراهيمَ، عن تميمِ بنِ حذلمٍ؛ قال: قَرَاتُ على عبدِ اللهِ (١) القرآنَ، فلم يأخذْ عليَّ إلا حَرْفينِ:{وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ}(٢)، وقلتُ: {حَتَّى إِذَا (٣) اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا}، فقال:{وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا}(٤).
(١) يعني ابن مسعود.
[١٦٨١] تقدم عند المصنِّف برقم [١١٥٠] عن هشيم، عن المغيرة، به، مقتصرًا على قوله تعالى: {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا}. وانظر الحديث السابق. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٨/ ٣٥٤) للمصنِّف وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر والطبراني وأبي الشيخ. وقد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٨٦٧٥)، من طريق المصنِّف. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٣٢٩)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٥٩٠ - ٥٩١)؛ من طريق عبد الله بن شبرمة، والفسوي (٢/ ٥٩١ - ٥٩٢)، وابن جرير في "تفسيره" (١٣/ ٣٩٠ - ٣٩١)؛ من طريق جحش بن زياد، والفسوي (٣/ ١١٦)، والبغوي في "الجعديات" (٢٥٧٧)؛ من طريق أبي جبر بن تميم بن حذلم؛ جميعهم (ابن شبرمة، وجحش، وأبو جبر) عن تميم بن حذلم، به. وانظر تتمة تخريجه في الحديث [١١٥٠]. (٢) تقدم تخريج القراءة في الأثر السابق. (٣) قوله: "إذا" سقط من الأصل. (٤) الآية (١١٠) من سورة يُوسُف؛ وكذا ضبطت القراءة في الأصل في الموضعين. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وأبو جعفر وخلف - من العشرة - وابن مسعود وابن عباس وأُبَيُّ - رضي الله عنهم - ومجاهد وطلحة والأعمش وابن جبير ومسروق والضحاك وإبراهيم: {كُذِبُوا} بضم الكاف وكسر الذال مخففة مبنيًّا لما لم يسم فاعلُه. وقرأ باقي العشرة والحسن واليزيدي وابن محيصن وقتادة ومحمد بن كعب وأبو رجاء وابن أبي مليكة والأعرج وعائشة: {كُذِّبُوا} بتشديد الذال مبنيًّا لما لم يسم فاعلُه أيضًا. وقرأ ابن عباس ومجاهد والضحاك وعبد الله بن الحارث: {كَذَبُوا} بفتح الكاف والذال وتخفيفها مبنيًّا للفاعل. وانظر تفصيلها وتوجيهها في: "المحرر" (٣/ ٢٨٧ - ٢٨٨)، و"البحر المحيط" (٥/ ٣٤٧ - ٣٤٨)، و "الدر المصون" (٦/ ٥٦٢ - ٥٦٧)، و "النشر" =