كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة {لإيلاف قريش} - ج: 8 - ص: 431

تَفسيرُ سُورةِ {لإِيلَافِ قُرَيْشٍ}

[قولُهُ تعالى: {لإِيلَافِ قُرَيْشٍ (١) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (٢)}]

[٢٥٢٣] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُوَيْدُ بنُ عبدِ العزيزِ (١)، نا حُصَينٌ (٢)، عن أبي مالكٍ (٣)؛ في قولِهِ: {لإِيلَافِ قُرَيْشٍ (١) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (٢)}؛ قال: كانوا يَتْجُرونَ وَيخْرجُون في الشِّتاءِ والصَّيفِ، فآلَفْتُهم ذلك.

[قولُهُ تعالى: {فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (٣)}]

[٢٥٢٤] حدَّثنا سعيدٌ، نا جَريرٌ (٤)، عن مُغيرةَ (٥)، عن إبراهيمَ؛ قال: صلَّى عمرُ بنُ الخَطَّابِ - رضي الله عنه - بالنَّاسِ بمكَّةَ، فقال (٦) {لإِيلَافِ قُرَيْشٍ}؛ قال: {فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (٣)}؛ وجعل يُومِئُ

---

(١) تقدم في الحديث [١٧٤] أنه ضعيف.
(٢) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة تغير حفظه في الآخر.
(٣) هو: غزوان الغفاري.

[٢٥٢٣] سنده ضعيف؛ لضعف سويد.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٥/ ٦٧٧) للمصنِّف وابن المنذر.
(٤) هو: ابن عبد الحميد.
(٥) هو: ابن مقسم الضبي، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه.
(٦) أي: قرأ في الصلاة. وفي مصادر التخريج: "فقرأ".

[٢٥٢٤] سنده ضعيف، لما تقدم عن رواية مغيرة عن إبراهيم النخعي، وللانقطاع بين إبراهيم النخعي وعمر بن الخطاب.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٥/ ٦٧١) للمصنِّف وابن أبي شيبة وابن المنذر. =