[١٥٣٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا شَرِيكٌ، عن أبي حَصِينٍ (١)، عن الشَّعبيِّ؛ قال: يَقبَلُ اللهُ توبتَه، ولا تَقبلونَ شهادَته؟!
[١٥٤٠] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، قال: نا إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ (٢)، عن الشَّعبيِّ؛ قال: يَقبَلُ اللهُ توبتَهُ، ولا تَقبلونَ شهادتَه؟! وكان يَرَى أنَّ شهادتَه جائزةٌ إذا تابَ.
(١) هو: عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي، أبو حَصِين الكوفي، تقدم في الحديث [٤] أنه ثقة ثبت سُني.
[١٥٣٩] سنده فيه شريك بن عبد الله النخعي، وتقدم في تخريج الحديث [٤] أنه صدوق يخطئ كثيرًا، إلا أنه توبع كما في الأثر التالي. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٠/ ٦٤٧) لعبد بن حميد عن الشعبي والزهري وطاوس ومسروق. وقد أخرجه البيهقي (١٠/ ١٥٣) من طريق المصنِّف. وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٥٧/ أ - ٥٨/ ب)، وابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ١٦٣ و ١٦٤)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٤١٧٤)؛ من طريق داود بن أبي هند، وابن جرير (١٧/ ١٦٦) من طريق قتادة، وابن جرير (١٧/ ١٦٧)، والبغوي في "الجعديات" (١٨٨)؛ من طريق الحكم بن عتيبة؛ جميعهم (داود، وقتادة، والحكم) عن عامر الشعبي، به. وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ١٥٣) من طريق المصنِّف، ثنا هشيم، أبنا مطرف، عن الشعبي؛ أنه كان يقول في القاذف: إذا فرغ من ضربه فأكذب نفسه ورجع عن قوله قبلت شهادته. وهذا الأثر غير موجود فيما بين أيدينا من "السنن". وانظر الأثر التالي. (٢) تقدم في الحديث [٢٩] أنه ثقة ثبت.
[١٥٤٠] سنده صحيح. وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٥٨/ أ) عن الحسين بن الحسين المروزي، وابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ١٦٤) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي؛ كلاهما عن هشيم، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٣٥٧٦ و ١٥٥٥٢) عن الثوري، وأبو عبيد القاسم بن سلام في "الناسخ والمنسوخ" (٢٨١)، والكرابيسي في "كتاب القضاء" - =