كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة المؤمنين - ج: 6 - ص: 366

عُميرٍ (١)، أنَّه سألَ عائشةَ - رضي الله عنهما - عن هذا الحرفِ: كيفَ كانَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقرأُ: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا}؟ أو: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا}؟ فقالت: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا} (٢).

[١٥١٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشيئم، قال: نا العَوَّامُ بنُ حوشبٍ (٣)، عن أبي جعفرٍ الأشْجَعيِّ (٤)، عن عائشةَ - رضي الله عنها -، في قولِهِ عَزَّ

---

= ولا تعديلًا، وقال الحسيني في "الإكمال": "لا يُعرف"، وتعقبه الحافظ في "تعجيل المنفعة" بقوله: "وقد تابع إسماعيل على روايته عن أبي خلف المذكور: طلحة بن عمرو المكي"، ثم قال: "فصار أبو خلف مشهورًا بعد أن كان مجهولًا، لكن بقي بيان حاله". وهذا غريب من الحافظ ابن حجر، فإنه قال عن طلحة بن عمرو المكي هذا - في "التقريب": "متروك"، فلا تفيد روايته في رفع الجهالة عن أبي خلف!! وانظر: "التاريخ الكبير" (٩/ ٢٨)، و "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٦٦)، و "الأسامي والكنى" لأبي أحمد الحاكم (٤/ ٣١٨)، و "الإكمال" (٢/ ٢٦٧)، و "تعجيل المنفعة" (٢/ ٤٤٧ - ٤٤٩).
(١) هو: عبيد بن عمير بن قتادة الليثي، أبو عاصم المكي، تقدم في الحديث [٦٣٥] أنه مجمع على ثقته.
(٢) رسم في الأصل: "يأتون" الأولى والثالثة بالألف، والثانية رسمها بالواو "يؤتون". وانظر تخريج القراءة في التعليق على الحديث السابق.
(٣) تقدم في الحديث [١١] أنه ثقة ثبت فاضل.
(٤) هو: أبو جعفر الأشجعي، يروي عن أبي هريرة وعائشة، روى عنه العوام بن حوشب، ومطرف بن طريف، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم الرازي: "لا أدري مَن هو".
وانظر: "الكنى" للبخاري (٩/ ١٨)، و "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٥٢)، و "الثقات" (٥/ ٥٦٨).

[١٥١٨] سنده ضعيف، لجهالة حال أبي جعفر الأشجعي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٠/ ٦٠١) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر.
والحديث في "تفسير مجاهد" (١٠٧٣) من طريق آدم بن أبي إياس، عن هشيم، به.