كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة الطلاق - ج: 8 - ص: 110

[٢٢٣٦] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، أنا الأعمشُ، عن مالكِ بنِ الحارثِ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ يزيدَ، قال: قال عبدُ اللهِ: الطَّلاقُ للعدَّةِ: أنْ يُطلِّقَ الرجلُ امرأتَهُ وهي طاهرٌ من غيرِ جماعٍ.

[٢٢٣٧] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا شَريكٌ (١)، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأَحْوَصِ (٢)، عن عبدِ اللهِ؛ في قولِهِ: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ}؛ قال:

---

= وابن أبي شيبة (١٧٩٠٤) عن وكيع وحفص بن غياث وعبد الله بن إدريس، وابن جرير (٢٣/ ٢٢ - ٢٣) من طريق عبد الله بن إدريس، والطحاوي في "أحكام القرآن" (١٧٩١) من طريق شجاع بن الوليد، وابن الأعرابي في "معجمه" (٢٣٢٢) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، والبيهقي (٧/ ٣٢٥) من طريق عبد الله بن نمير؛ جميعهم (الثوري، ووكيع، وحفص، وابن إدريس، وشجاع، وإسحاق، وابن نمير) عن الأعمش، به.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" (٤/ ٦) من طريق مروان بن معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، قال: الطلاق للسنة: أن يطلقها طاهرًا من غير جماع، أو عند حمل قد تبين.
وأخرجه أبو يوسف القاضي في "كتاب الآثار" (٥٩٥) من طريق حماد بن أبي سليمان، وابن أبي شيبة (١٨٠٣٥/ ط. عوامة) من طريق إبراهيم بن مهاجر، وابن جرير في "تفسيره" (٢٣/ ٢٣) من طريق منصور بن المعتمر؛ جميعهم (حماد، وإبراهيم بن مهاجر، ومنصور) عن إبراهيم النخعي، عن ابن مسعود، به.

[٢٢٣٦] سنده كسابقه، وقد تقدم عند المصنِّف برقم [١٠٥٧/ الأعظمي] سندًا ومتنًا.
وانظر الأثر السابق والأثر التالي.
(١) هو: ابن عبد الله النخعي، تقدم في تخريج الحديث [٤] أنه صدوق، إلا أنه يخطئ كثيرًا.
(٢) هو: عوف بن مالك، تقدم في الحديث [٤] أنه ثقة.

[٢٢٣٧] سنده فيه شريك، وتقدم بيان حاله، لكنه توبع كما سيأتي، فالأثر صحيح.
وقد تقدم عند المصنِّف برقم [١٠٥٦/ الأعظمي].
وقد أخرجه عبد الله بن وهب في "التفسير من الجامع" (١/ رقم ٢٨١)، وعبد الرزاق (١٠٩٢٩)، وابن ماجه (٢٠٢٠)، والنسائي (٣٣٩٥)، =